Sobre Atenea

Atenea (griego: Ἀθηνᾶ) es la Diosa de la sabiduría, la guerra estratégica, la artesanía y la civilización. Nacida de la cabeza de Zeus con armadura completa después de que él se tragara a su madre Metis ("Astucia"). Sus epítetos codifican su naturaleza: Promakhos (Campeona), Glaukopis (de Ojos de Lechuza), Parthenos (Virgen), Ergane (Artesana), Poliouchos (Guardiana de la Ciudad), Nikephoros (Portadora de la Victoria). Ella lleva la égida de Zeus con el Gorgoneion (la cabeza de Medusa). En Troya guió a Diómedes para herir a Ares y a Afrodita (Ilíada V). Guió a Odiseo a casa a través de la astucia (Odisea). El Partenón en la Acrópolis de Atenas fue su templo más grande. Atenas misma lleva su nombre después de que ella ganara la contienda con Poseidón al ofrecer el olivo.

(Fuentes: Homero, Ilíada V, Odisea passim; Hesíodo, Teogonía 886-900; Píndaro, Olímpica VII; Apolodoro, Biblioteca I.3.6; Burkert, Religión Griega, 1985)​

Sobre Marchosias (Goético #35)

Marchosias es el espíritu trigésimo quinto: un marqués al mando de 30 legiones, del Orden de las Dominaciones. Descrito como una guerrera con alas de grifo, una cola de serpiente, que respira fuego. Estos corresponden a Atenea: las alas de águila/grifo (las aves sagradas de Atenea), la serpiente (su símbolo en la Acrópolis, la serpiente del Ereicteo), y el fuego de la boca (la furia estratégica que consume a los enemigos).

(Fuentes: Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577; Ars Goetia, siglo XVII)
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Tríadas Rúnicas Compactas

Tyr-Sowilo-Tyr (justicia-gloria-justicia) para la Campeona;
Ansuz-Kenaz-Ansuz (sabiduría-llama-sabiduría) para la de Ojos de Lechuza;
Algiz-Thurisaz-Algiz (escudo-ataque-escudo) para la Égida;
Othala-Ingwaz-Othala (patria-semilla-patria) para la Ciudad;
Berkano-Jera-Berkano (creación-cosecha-creación) para la Artesana;
Isa-Dagaz-Isa (pureza-amanecer-pureza) para la Virgen;
Sowilo-Wunjo-Sowilo (sol-victoria-sol) para la Portadora de la Victoria.​

Kyprogeneia, Belet Ili, Weret Hekau, Sharrat Shame, Ourania, Philommeideia, Pandemos, Reina del Cielo y la Tierra, el Todo en Todo
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Sobre Afrodita, Astarté, Venus e Isis:

El ritual invoca a una única Diosa conocida por muchos nombres en todas las civilizaciones del mundo antiguo. Astarté (cananea/fenicia: Ashtart, acadia: Ashtartu) es la Reina del Cielo adorada en Sidón, Tiro, Biblos y en todo el Levante. Afrodita (griego: Ἀφροδίτη) es su forma helénica, nacida de la espuma del mar frente a Chipre (Kyprogeneia), adorada como Ourania (Celestial) y Pandemos (De todo el pueblo). Venus (latín: Venus Genetrix) es su encarnación romana, madre de Eneas y ancestro de la dinastía Julia. Isis (egipcio: Aset, Weret Hekau, "Grande de Magia") es su forma egipcia, la Diosa suprema de la magia, la maternidad y la soberanía cósmica, cuyo culto se extendió por todo el Imperio Romano. Los epítetos acadios Belet Ili ("Señora de los Dioses"), Sharrat Shame ("Reina del Cielo") y Sharrat Shame u Ersetim ("Reina del Cielo y la Tierra") se aplican a ella en todas sus formas. El epíteto griego Philommeideia ("amante de la risa") captura su naturaleza gozosa, mientras que Mut Netjeru (egipcio: "Madre de los Dioses") expresa su maternidad cósmica.

(Fuentes: Hesíodo, Teogonía 188-206; Homero, Ilíada V.311-430; Plutarco, Sobre Isis y Osiris; Ribichini, "Creencias y vida religiosa" en Los fenicios, ed. Moscati, 1988; Burkert, Religión griega, 1985; Witt, Isis en el mundo antiguo, 1971)


Sobre Astaroth (Goético #29):

La Goetia enumera a Astaroth como el vigésimo noveno espíritu: un Duque que comanda 40 legiones, que aparece montando una bestia y portando una víbora. El nombre Astaroth es una forma hebrea plural/peyorativa directa de Ashtart/Astarté (עשתרות, Ashtarot), utilizada en la Biblia hebrea para demonizar a la Diosa adorada por los vecinos de Israel (Jueces 2:13, 1 Samuel 7:3-4, 1 Reyes 11:5). La "víbora" atribuida a Astaroth en la Goetia preserva la serpiente sagrada tanto para Isis como para Afrodita, un símbolo de kundalini, regeneración y sabiduría divina. La transformación de la Diosa más amada del mundo antiguo en un "espíritu inmundo" representa el acto más sistemático de asesinato de carácter teológico en la historia de la religión.

(Fuentes: Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577; Ars Goetia, s. XVII; Jueces 2:13; 1 Reyes 11:5)


Sobre los Epítetos Teonímicos:

El ritual entrelaza epítetos de tres tradiciones lingüísticas para honrar a la Diosa en todas sus formas culturales. Los epítetos griegos (Kyprogeneia, "Nacida de Chipre"; Ourania, "Celestial"; Philommeideia, "Amante de la risa"; Pandemos, "De todo el pueblo") provienen de Hesíodo, Homero y los Himnos Órficos. Los epítetos acadios/cananeos (Belet Ili, "Señora de los Dioses"; Sharrat Shame u Ersetim, "Reina del Cielo y la Tierra"; Ashtaratu, el teónimo acadio formal) provienen de himnos cuneiformes y las Cartas de Amarna. Los epítetos egipcios (Aset, el nombre nativo de Isis; Weret Hekau, "Grande de Magia"; Mut Netjeru, "Madre de los Dioses") provienen de los Textos de las Pirámides, los Textos de los Sarcófagos y las inscripciones templarias posteriores. La combinación de estas tres corrientes en un solo ritual refleja la realidad histórica del sincretismo helenístico, en el cual los templos de Delos, Corinto y Roma albergaban el culto a Afrodita-Astarté-Isis como una única presencia divina.​