Ara666
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Traduction de l'article Slavery in islam - Indian, East Asian and Malay Slavery
ESCLAVES INDIENS/ASIATIQUES
D’après Abou Houreira, le Messager d’Allah a promis que nous envahirions l’Inde (غَزْوَةَ الْهِنْدِ). Si je vis assez longtemps pour voir cela, je me sacrifierai moi-même et mes biens. Si je suis tué, je serai l’un des meilleurs martyrs, et si je reviens, je serai Abou Houreira Al-Muharrar. »
Tome 1, Livre 25, Sunan an-Nasai’i, Abu An-Nasai’i
L’Inde a été soumise à d’innombrables formes d’esclavage islamique.
Une terreur constante et implacable s’est abattue sur les peuples hindous lorsque les armées musulmanes ont traversé l’Hindu Kush. À partir de la conquête du nord de l’Inde, le nombre d’esclaves en Inde a atteint des niveaux absurdes, car les « Païens » ou « mushikun » se sont vu attribuer dans l’esprit islamique une place méprisante, même en dessous de celle des chrétiens.
Le nombre des musulmans ne dépassait probablement pas plusieurs centaines de milliers. Dès l'époque d'Iltutmish, l'esclavage de masse a approvisionné les villes en population. La plupart des citadins possédaient des esclaves. Même les plus démunis en possédaient. La proportion de maîtres par esclaves dans le Sultanat était donc de un pour plusieurs.
Le Sultanat de Delhi : une société d'esclaves ou une société avec des esclaves ?, Fouzia Farooq Ahmed
Le Sultanat de Delhi était un produit de l'esclavage du début à la fin, dirigé par des esclaves turcs qui avaient été utilisés comme armée raciale en Inde et s'étaient révoltés avec succès. Dans le Sultanat de Delhi, un État dirigé par des esclaves qui imposaient l'esclavage mondial à d'autres, les esclaves indiens étaient si nombreux qu'ils étaient comparés à l'achat d'un fruit.
L'historien arabe al-Utbi, dans son livre du XIe siècle Tdrikh al-Yamirii, rapporte que Mahmud de Ghazni occupa Peshawar en 1001 et captura environ 100 000 jeunes hindous. De nouveau en 1019, après son douzième raid en Inde, Mahmud revint avec tant d'esclaves hindous que leur valeur marchande par tête fut réduite à seulement 2 à 10 dirhams. En raison de ces prix bas, des marchands arrivèrent en masse de pays lointains pour les acheter, et bientôt de nombreux pays d'Asie centrale, comme le Khorasan et l'Irak, furent remplis d'esclaves hindous.
L'esclavage hindou sous la domination islamique en Inde, Monidipa Bose Dey
Encore une fois, les esclaves n’étaient pas nécessairement obtenus principalement par la guerre. La plupart étaient réduits en esclavage simplement parce qu’ils n’étaient pas en mesure de payer des impôts et des revenus ridiculement élevés :
L’approvisionnement en esclaves de la société se faisait par de multiples moyens. La guerre, le commerce, les impôts, le défaut de paiement des dettes et l’héritage étaient parmi les principaux moyens d’acquérir des esclaves. De plus, à l’époque de Fīrūz Shāh, le recrutement en masse avait lieu. Le nombre d’esclaves n’était pas statique ; il fluctuait dans le Sultanat en raison des conditions politiques internes, des phénomènes de guerre, du commerce international des esclaves et des relations avec les puissances voisines.
[…]
Les chevaux étaient toujours plusieurs fois plus chers que les esclaves de haute qualité.
[…]
Les esclaves étaient les machines humaines qui, en l’absence de technologie mécanique et d’industries, étaient omniprésentes dans le travail organisé à grande échelle et dans des tâches subalternes et pénibles. Ils étaient l’épine dorsale de la plupart des économies pré-modernes et l’économie du Sultanat de Delhi ne faisait pas exception.
Le Sultanat de Delhi : une société d'esclaves ou une société avec des esclaves ?, Fouzia Farooq Ahmed
De nombreux projets de construction en Asie centrale, cités comme une « innovation de l’islam », comme la belle ville de Samarcande, ont été alimentés par l’esclavage islamique d’artisans et d’ouvriers du bâtiment indiens, qui avaient les connaissances et le savoir-faire esthétique pour créer des bâtiments comme celui-ci, un puits qui, dans l’islam, s’était bel et bien tari. Cela ne diffère en rien de la ville moderne de Dubaï et de la façon dont elle est construite et créée.
Les dynasties successives n’ont pas beaucoup changé à ce sujet, où les hindous et même de nombreux musulmans ont été maintenus dans une position ambiguë entre le non-esclavage et l’esclavage.
L’esclavage dans l’Inde moghole était restreint en tant que privilège des hommes musulmans inscrit dans la loi. Sous le règne du Shah Jahan « éclairé », dont le prédécesseur Akbar a officiellement « essayé » d’abolir les niveaux industriels d’esclavage, de nombreux paysans ont fini comme esclaves car ils ne pouvaient pas se permettre une taxe élaborée destinée à les affamer. En vertu des lois du fanatique islamique Aurangzeb, les hommes musulmans avaient le droit d’avoir des relations sexuelles avec les filles esclaves qu’ils possédaient ou avec les filles appartenant à d’autres hommes musulmans, qu’ils y consentent ou non. Presque tous les esclaves destinés à l’exportation finissaient en Asie centrale.
Les impôts étaient même payés en quantités d’esclaves au sultan.
Vers 1600 environ, le travail des esclaves constituait une petite partie de la main-d’œuvre, se limitant en grande partie au service domestique (où les domestiques libres prédominaient normalement) et au concubinage. Akbar a fait des tentatives notables pour interdire le commerce des esclaves et l’esclavage forcé. Il a libéré tous les esclaves impériaux, qui « dépassaient les centaines et les milliers ». Mais les esclaves domestiques et les concubines restaient une caractéristique essentielle non seulement du foyer aristocratique, mais aussi des foyers des fonctionnaires subalternes et même des gens ordinaires. Dans ses vers, le satiriste Jafar Zatalli a suggéré qu’un petit foyer pouvait toujours comprendre le maître, sa femme, un esclave et une esclave.
Le monde du travail dans l'Inde moghole, Shireen Moosvi
Les esclaves en Inde n'étaient pas seulement indiens ou hindous :
Les importations et les exportations se faisaient sur les marchés. Outre un grand nombre d'esclaves indiens, dont les esclaves Āsām étaient les plus appréciés en raison de leur physique robuste, des esclaves hommes et femmes étaient importés d'autres pays, notamment la Chine, le Turkestan, l'Asie centrale, Byzance, l'Afrique, l'Arabie, la Perse et le Khurāsān. Les eunuques étaient importés du Bengale et des îles Malya.
Le Sultanat de Delhi : une société d'esclaves ou une société avec des esclaves ?, Fouzia Farooq Ahmed
ESCLAVES AUSTRONÉSIENS/MALAIS
L’islam a commencé à pénétrer en Malaisie et en Indonésie vers le XIIIe siècle. Au XVIIIe siècle, plus de la moitié de la population de l’archipel de Sulu, soit environ 500 000 personnes au total, était estimée comme étant des esclaves.
200 000 à 300 000 personnes ont été réduites en esclavage par les maîtres esclavagistes d’Iranun et de Banguinui.
Bien qu’on nous apprenne que « seuls les Européens » allaient faire la guerre sur des territoires choisis au hasard, un explorateur arabe du nom de Syarif Alkadrie, originaire du Yémen, s’est déchaîné à l’époque de Napoléon, réduisant en esclavage un nombre incalculable de musulmans à Bornéo et établissant le sultanat de Pontianak.
L’un des objectifs de la prédation islamique était le Japon. On estime que des centaines de milliers de jeunes filles japonaises ont été enlevées sur les côtes du shogunat et même pendant la période impériale pour être réduites en esclavage par les musulmans en Indonésie, en Malaisie et parmi les peuples Cham du Vietnam.
Mais, encore une fois, il ne s’agissait pas d’un commerce à sens unique. Un sultan moderne d’Arabie saoudite, Ali bin Hussein, possédait entre 20 et 30 jeunes filles javanaises dans son harem.
ESCLAVES INDIENS/ASIATIQUES
D’après Abou Houreira, le Messager d’Allah a promis que nous envahirions l’Inde (غَزْوَةَ الْهِنْدِ). Si je vis assez longtemps pour voir cela, je me sacrifierai moi-même et mes biens. Si je suis tué, je serai l’un des meilleurs martyrs, et si je reviens, je serai Abou Houreira Al-Muharrar. »
Tome 1, Livre 25, Sunan an-Nasai’i, Abu An-Nasai’i
L’Inde a été soumise à d’innombrables formes d’esclavage islamique.
Une terreur constante et implacable s’est abattue sur les peuples hindous lorsque les armées musulmanes ont traversé l’Hindu Kush. À partir de la conquête du nord de l’Inde, le nombre d’esclaves en Inde a atteint des niveaux absurdes, car les « Païens » ou « mushikun » se sont vu attribuer dans l’esprit islamique une place méprisante, même en dessous de celle des chrétiens.
Le nombre des musulmans ne dépassait probablement pas plusieurs centaines de milliers. Dès l'époque d'Iltutmish, l'esclavage de masse a approvisionné les villes en population. La plupart des citadins possédaient des esclaves. Même les plus démunis en possédaient. La proportion de maîtres par esclaves dans le Sultanat était donc de un pour plusieurs.
Le Sultanat de Delhi : une société d'esclaves ou une société avec des esclaves ?, Fouzia Farooq Ahmed
Le Sultanat de Delhi était un produit de l'esclavage du début à la fin, dirigé par des esclaves turcs qui avaient été utilisés comme armée raciale en Inde et s'étaient révoltés avec succès. Dans le Sultanat de Delhi, un État dirigé par des esclaves qui imposaient l'esclavage mondial à d'autres, les esclaves indiens étaient si nombreux qu'ils étaient comparés à l'achat d'un fruit.
L'historien arabe al-Utbi, dans son livre du XIe siècle Tdrikh al-Yamirii, rapporte que Mahmud de Ghazni occupa Peshawar en 1001 et captura environ 100 000 jeunes hindous. De nouveau en 1019, après son douzième raid en Inde, Mahmud revint avec tant d'esclaves hindous que leur valeur marchande par tête fut réduite à seulement 2 à 10 dirhams. En raison de ces prix bas, des marchands arrivèrent en masse de pays lointains pour les acheter, et bientôt de nombreux pays d'Asie centrale, comme le Khorasan et l'Irak, furent remplis d'esclaves hindous.
L'esclavage hindou sous la domination islamique en Inde, Monidipa Bose Dey
Encore une fois, les esclaves n’étaient pas nécessairement obtenus principalement par la guerre. La plupart étaient réduits en esclavage simplement parce qu’ils n’étaient pas en mesure de payer des impôts et des revenus ridiculement élevés :
L’approvisionnement en esclaves de la société se faisait par de multiples moyens. La guerre, le commerce, les impôts, le défaut de paiement des dettes et l’héritage étaient parmi les principaux moyens d’acquérir des esclaves. De plus, à l’époque de Fīrūz Shāh, le recrutement en masse avait lieu. Le nombre d’esclaves n’était pas statique ; il fluctuait dans le Sultanat en raison des conditions politiques internes, des phénomènes de guerre, du commerce international des esclaves et des relations avec les puissances voisines.
[…]
Les chevaux étaient toujours plusieurs fois plus chers que les esclaves de haute qualité.
[…]
Les esclaves étaient les machines humaines qui, en l’absence de technologie mécanique et d’industries, étaient omniprésentes dans le travail organisé à grande échelle et dans des tâches subalternes et pénibles. Ils étaient l’épine dorsale de la plupart des économies pré-modernes et l’économie du Sultanat de Delhi ne faisait pas exception.
Le Sultanat de Delhi : une société d'esclaves ou une société avec des esclaves ?, Fouzia Farooq Ahmed
De nombreux projets de construction en Asie centrale, cités comme une « innovation de l’islam », comme la belle ville de Samarcande, ont été alimentés par l’esclavage islamique d’artisans et d’ouvriers du bâtiment indiens, qui avaient les connaissances et le savoir-faire esthétique pour créer des bâtiments comme celui-ci, un puits qui, dans l’islam, s’était bel et bien tari. Cela ne diffère en rien de la ville moderne de Dubaï et de la façon dont elle est construite et créée.
Les dynasties successives n’ont pas beaucoup changé à ce sujet, où les hindous et même de nombreux musulmans ont été maintenus dans une position ambiguë entre le non-esclavage et l’esclavage.
L’esclavage dans l’Inde moghole était restreint en tant que privilège des hommes musulmans inscrit dans la loi. Sous le règne du Shah Jahan « éclairé », dont le prédécesseur Akbar a officiellement « essayé » d’abolir les niveaux industriels d’esclavage, de nombreux paysans ont fini comme esclaves car ils ne pouvaient pas se permettre une taxe élaborée destinée à les affamer. En vertu des lois du fanatique islamique Aurangzeb, les hommes musulmans avaient le droit d’avoir des relations sexuelles avec les filles esclaves qu’ils possédaient ou avec les filles appartenant à d’autres hommes musulmans, qu’ils y consentent ou non. Presque tous les esclaves destinés à l’exportation finissaient en Asie centrale.
Les impôts étaient même payés en quantités d’esclaves au sultan.
Vers 1600 environ, le travail des esclaves constituait une petite partie de la main-d’œuvre, se limitant en grande partie au service domestique (où les domestiques libres prédominaient normalement) et au concubinage. Akbar a fait des tentatives notables pour interdire le commerce des esclaves et l’esclavage forcé. Il a libéré tous les esclaves impériaux, qui « dépassaient les centaines et les milliers ». Mais les esclaves domestiques et les concubines restaient une caractéristique essentielle non seulement du foyer aristocratique, mais aussi des foyers des fonctionnaires subalternes et même des gens ordinaires. Dans ses vers, le satiriste Jafar Zatalli a suggéré qu’un petit foyer pouvait toujours comprendre le maître, sa femme, un esclave et une esclave.
Le monde du travail dans l'Inde moghole, Shireen Moosvi
Les esclaves en Inde n'étaient pas seulement indiens ou hindous :
Les importations et les exportations se faisaient sur les marchés. Outre un grand nombre d'esclaves indiens, dont les esclaves Āsām étaient les plus appréciés en raison de leur physique robuste, des esclaves hommes et femmes étaient importés d'autres pays, notamment la Chine, le Turkestan, l'Asie centrale, Byzance, l'Afrique, l'Arabie, la Perse et le Khurāsān. Les eunuques étaient importés du Bengale et des îles Malya.
Le Sultanat de Delhi : une société d'esclaves ou une société avec des esclaves ?, Fouzia Farooq Ahmed
ESCLAVES AUSTRONÉSIENS/MALAIS
L’islam a commencé à pénétrer en Malaisie et en Indonésie vers le XIIIe siècle. Au XVIIIe siècle, plus de la moitié de la population de l’archipel de Sulu, soit environ 500 000 personnes au total, était estimée comme étant des esclaves.
200 000 à 300 000 personnes ont été réduites en esclavage par les maîtres esclavagistes d’Iranun et de Banguinui.
Bien qu’on nous apprenne que « seuls les Européens » allaient faire la guerre sur des territoires choisis au hasard, un explorateur arabe du nom de Syarif Alkadrie, originaire du Yémen, s’est déchaîné à l’époque de Napoléon, réduisant en esclavage un nombre incalculable de musulmans à Bornéo et établissant le sultanat de Pontianak.
L’un des objectifs de la prédation islamique était le Japon. On estime que des centaines de milliers de jeunes filles japonaises ont été enlevées sur les côtes du shogunat et même pendant la période impériale pour être réduites en esclavage par les musulmans en Indonésie, en Malaisie et parmi les peuples Cham du Vietnam.
Mais, encore une fois, il ne s’agissait pas d’un commerce à sens unique. Un sultan moderne d’Arabie saoudite, Ali bin Hussein, possédait entre 20 et 30 jeunes filles javanaises dans son harem.
