SaqqaraNox
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TOKUGAWA IEYASU
Grande Shogun
Tokugawa Ieyasu fu il più potente shogun del Giappone e uno dei pochi sovrani della storia a riuscire a estirpare con successo il programma del nemico dal suo regno. Sul piano interno, oltre a unire metodicamente il Paese attraverso il genio militare, creò una pace duratura in Giappone e un ordine sociale, giuridico e militare completamente trasformato che durò duecentocinquant'anni.
OSTAGGIO
Tokugawa Ieyasu nacque con il nome di Matsudaira Takechiyo il 31 gennaio 1543 presso il Castello di Okazaki, nella provincia di Mikawa. Il clan Matsudaira era una famiglia di samurai minore, incuneata tra due potenti vicini: il clan Imagawa a est (provincia di Suruga) e il clan Oda a ovest (provincia di Owari). Suo padre, Matsudaira Hirotada, e sua madre, Odai-no-Kata, erano piuttosto giovani anche secondo gli standard aristocratici giapponesi, e furono sottoposti a pressioni per fornire un erede.
Suo padre divorziò presto da Odai-no-Kata a causa dell’alleanza della famiglia di lei con il clan Oda. Questo lasciò Hirotada in una posizione incerta, che lo costrinse, secondo consuetudine, a mandare il figlio come ostaggio presso Imagawa Yoshimoto per garantire la sopravvivenza dell’intera famiglia. Oda Nobuhide, padre del futuro sovrano del Giappone, Oda Nobunaga, intercettò e rapì il giovane bambino. Così, all’età di sei anni, Ieyasu divenne ostaggio del clan non previsto.
Il giovane Ieyasu trascorse circa due anni in custodia degli Oda, principalmente nella provincia di Owari. Nonostante fosse essenzialmente un prigioniero tenuto come leva, pare che fu trattato in modo ragionevole dalla famiglia Oda, nonostante il rifiuto del padre di cambiare fazione. Tuttavia, Hirotada, padre di Ieyasu, fu assassinato da un proprio vassallo, facendo precipitare l’equilibrio del potere nel caos.
Gli Imagawa decisero di attaccare e presero il castello natale dei Matsudaira, Okazaki. Attaccarono anche la roccaforte di Anjou, controllata dagli Oda. Durante i combattimenti, gli Imagawa catturarono Nobuhiro, uno dei figli di Nobuhide (il fratellastro di Nobunaga). Ieyasu fu quindi scambiato come ostaggio per il figlio dell’altro clan.
IMAGAWA
Come ostaggio più prestigioso, il dominio Imagawa era stabile e colto, offrendo un ambiente relativamente sicuro per il giovane signore Matsudaira. Ieyasu fu presto riunito con alcuni vassalli di Mikawa che erano anch’essi passati al servizio degli Imagawa, e cominciò a ricevere un’educazione e un addestramento appropriati per un samurai del suo rango. Secondo resoconti storici inglesi e giapponesi, Ieyasu fu istruito nelle arti militari e politiche. Imparò strategia, governo ed etichetta, come si addiceva a un futuro daimyo.
Ieyasu aveva anche alcune abitudini e hobby che coltivò per tutta la vita. Era un appassionato di falconeria e un nuotatore prolifico.
Uno dei mentori più importanti di Ieyasu a Sunpu fu il consigliere del clan Imagawa, Taigen Sessai. Sessai, un monaco zen colto e stratega, si occupò dell’educazione intellettuale e strategica di Ieyasu. Sotto la guida di Sessai, Ieyasu studiò i classici cinesi (i Quattro Libri e i Cinque classici del confucianesimo) e testi militari venerati come L’arte della guerra di Sun Tzu e il Rikuto (Sei strategie). Sessai pose anche enigmi zen al ragazzo, affinando la mente di Ieyasu sia verso la spiritualità sia verso la tattica.
Queste lezioni formative gli infusero un profondo amore per l’apprendimento e un approccio prudente e a lungo termine alle sfide, basato sulla sua capacità di meditare e di mantenere una mente cristallina. Le cronache storiche riportano che, nonostante la natura della sua prigionia, già alla prima adolescenza era di fatto un ufficiale minore al servizio di Imagawa Yoshimoto. Inoltre, partecipava alle riunioni del consiglio e, verso la fine del 1550, guidava persino le truppe per conto di Imagawa Yoshimoto nelle campagne locali.
Nel 1555, all’incirca a quattordici anni, Ieyasu (allora ancora chiamato Takechiyo) subì la cerimonia del passaggio all’età adulta sotto il patrocinio degli Imagawa. Un anno e mezzo dopo il suo coming of age, Ieyasu contrasse un matrimonio politicamente importante organizzato dal suo signore: il quindicenne Ieyasu sposò Tsukiyama-dono, la nipote di Imagawa Yoshimoto.
Due anni dopo, la leadership del clan Oda passò a Oda Nobunaga. Nel 1560, Imagawa Yoshimoto, alla guida di un esercito di 25.000 uomini, invase il territorio di quest’ultimo. A Ieyasu fu affidato il compito di assediare il castello di Marune, ma mentre lo faceva il suo signore morì nella Battaglia di Okehazama. Ancora adolescente, alla notizia di ciò colse l’occasione per dichiarare l’indipendenza, ponendo fine al suo stato di ostaggio.
In questo periodo coltivò una stretta amicizia con il famoso spadaccino Hattori Hansou, della sua stessa età, che divenne il suo cavaliere e compagno più fedele. Successivamente, si avvicinò a Oda Nobunaga per formare un’alleanza, l’Alleanza di Kiyosu.
VASSALLO DI NOBUNAGA
Ieyasu dovette innanzitutto affrontare la rivolta dei buddisti Ikkou-Ikki, le cui idee estreme di “salvezza in terra” attraverso la distruzione della gerarchia terrena (il cosiddetto “Vero buddismo di Terra pura”) si opponevano alla tradizione relativamente ortodossa del buddismo di Terra pura da lui seguita. Anche i portoghesi avevano fornito a questo movimento armi pesanti in cambio di schiavi. Il suo signore Nobunaga considerava inoltre di grande importanza l’eliminazione di questo gruppo, poiché bloccavano importanti rotte commerciali.
Nella battaglia di Azukizaka, egli fu quasi ucciso da una raffica di proiettili, ma riuscì a sconfiggere i monaci ribelli con una dimostrazione di ingegno militare e di comando personale.
Ieyasu accompagnò Nobunaga nella conquista e nell’ingresso a Kyoto. Continuò a consolidare il potere nella provincia di Mikawa, arrivando infine a stabilire il controllo sull’intera area. Durante questo periodo, Ieyasu creò un sistema tripartito per governare i suoi territori, dividendo i suoi generali in un’ala centrale composta dai più fedeli, incaricata di proteggerlo, un gruppo a ovest e un gruppo a est.
CLAN TAKEDA
Ieyasu si trovò coinvolto in una guerra con il clan Takeda dopo che questi avevano cambiato alleanza abbandonando Nobunaga. Nella Battaglia di Mikatagahara, Ieyasu subì una netta sconfitta da parte delle forze molto più numerose di Takeda Shingen. Mise in atto una manovra molto rischiosa, permettendo ai resti delle sue truppe di entrare nelle porte del castello Tokugawa, usando un’esibizione di tamburi e fiamme mentre le forze nemiche li inseguivano, cosa che insospettì Takeda Shingen facendogli credere di essere stato attirato in un’imboscata. Takeda Shingen annullò l’offensiva e morì poco dopo.
Il leader giapponese in ascesa era abile nella guerra psicologica, una tattica che continuò a usare mentre il clan Takeda avanzava. Nel 1575, Takeda Katsuyori tentò di attaccare Mikawa, ma fu respinto da Nobunaga e Ieyasu in una dimostrazione congiunta di forza militare.
Ieyasu si mosse rapidamente per isolare il clan Takeda, circondando la loro provincia con cinque castelli costruiti in fretta. Questo sforzo culminò nella Battaglia di Tenmokuzan, in cui il suo nemico più odiato fu completamente annientato.
NAGASHINO E IL VUOTO DI POTERE
In seguito solidificò la sua posizione di daimyo preminente del Giappone attraverso azioni militari e politiche strategiche. A partire dalla decisiva battaglia di Nagashino del 1575, Ieyasu, alleato di Oda Nobunaga, sconfisse con successo il potente clan Takeda. Le sue forze utilizzarono in modo innovativo i moschetti a miccia, contribuendo in modo determinante alla vittoria e rafforzando la sua reputazione militare. Questo trionfo indebolì significativamente i Takeda, permettendo a Ieyasu di affermare un maggiore controllo sulle province orientali.
Tra il 1576 e il 1582, Ieyasu espanse metodicamente il suo territorio e la sua influenza attraverso una guerra persistente e abilità diplomatica. In seguito al collasso del clan Takeda nel 1582, accelerato dalla sconfitta e morte di Takeda Katsuyori nella Battaglia di Tenmokuzan, Ieyasu conquistò i territori precedentemente appartenenti ai Takeda, aumentando significativamente il proprio dominio. Tuttavia, l’improvviso assassinio di Oda Nobunaga nel 1582 — l’Incidente di Honnou-ji — mise Ieyasu in grave pericolo, isolandolo temporaneamente in territorio ostile e costringendolo a una pericolosa ritirata verso la sua roccaforte a Mikawa.
Nel caotico vuoto di potere seguito alla morte di Nobunaga, Ieyasu inizialmente considerò di approfittare della confusione per rafforzare la propria posizione. Tuttavia, scelse con cautela la via della diplomazia e della moderazione strategica, negoziando attentamente con Toyotomi Hideyoshi, che salì rapidamente alla ribalta come successore di Nobunaga. Nel corso del 1583 e del 1584, Ieyasu rimase vigile, muovendosi tra alleanze e mantenendo l’indipendenza, diffidente nei confronti della rapida consolidazione del potere da parte di Hideyoshi nel Giappone centrale.
Il delicato equilibrio si ruppe nel 1584 durante la campagna di Komaki-Nagakute, un conflitto breve ma feroce tra Ieyasu e Hideyoshi. Nonostante i suoi successi militari iniziali, comprese vittorie tattiche in battaglie come quella di Nagakute, Ieyasu riconobbe le immense risorse a disposizione di Hideyoshi e acconsentì saggiamente ai termini di pace, giurando lealtà pur mantenendo una notevole autonomia. Entro il 1585, Ieyasu aveva così assicurato abilmente il proprio dominio e preservato la sua forza militare, ponendo le basi per la sua futura ascesa come supremo sovrano del Giappone.
HIDEYOSHI TOYOTOMI
Sotto Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu inizialmente servì come un potente alleato, sottomettendosi strategicamente dopo aver riconosciuto l’ascesa della dominanza di Hideyoshi in seguito alla morte di Oda Nobunaga. Dopo aver giurato lealtà nel 1586, Ieyasu divenne uno dei comandanti più fidati di Hideyoshi, contribuendo in modo significativo alla consolidazione del potere di Hideyoshi in tutto il Giappone. La sua cooperazione rafforzò il dominio di Hideyoshi dimostrando unità tra i principali daimyo, soprattutto considerando l’importante status di Ieyasu come leader della ricca regione del Kanto, che gli fu assegnata da governare nel 1590 come ricompensa per la lealtà.
Ieyasu ricoprì un ruolo militare e amministrativo fondamentale durante il regno di Hideyoshi, partecipando attivamente a campagne come l’assedio di Odawara (1590), che sottomise efficacemente il clan Hojo. Il suo governo dell’esteso dominio del Kanto permise a Hideyoshi di rivolgere con sicurezza l’attenzione ad altri affari, in particolare alle invasioni della Corea negli anni 1590. Mentre Hideyoshi intraprendeva spedizioni all’estero, Ieyasu amministrava abilmente i suoi territori, rafforzando silenziosamente la propria posizione militare ed economica, e guadagnando ulteriore rispetto sia tra i samurai sia tra la gente comune per il governo stabile.
Alla morte di Hideyoshi nel 1598, Ieyasu, che aveva coltivato con cura influenza e alleanze, emerse come la figura più potente tra il consiglio dei reggenti istituito per governare fino alla maggiore età dell’erede di Hideyoshi. Avendo acquisito notevole esperienza e prestigio durante il governo di Hideyoshi, Ieyasu manovrò abilmente per consolidare l’autorità, portandolo a scontrarsi con i nemici che formarono il potente esercito occidentale. Il servizio di Ieyasu sotto Hideyoshi lo posizionò strategicamente per ereditare la leadership suprema del Giappone.
BATTAGLIA DI SEKIGAHARA
Il comandante dell’esercito orientale si trovò ora ad affrontare i suoi nemici. Questi occupavano una linea ampia e superavano le sue truppe di un numero stimato tra i 20.000 e i 40.000 uomini.
I famigerati ‘‘Diavoli Rossi’’ di Ieyasu iniziarono la battaglia con una carica senza paura, ma le forze di Mitsunari occupavano posizioni vantaggiose, e la battaglia cominciò con combattimenti feroci, causando pesanti perdite da entrambe le parti.
Nel corso della giornata, il momento cruciale si verificò quando diversi comandanti dello schieramento di Mitsunari, in particolare Kobayakawa Hideaki, disertarono l'esercito Tokugawa dopo che Ieyasu aveva usato un'altra tecnica psicologica, sparando colpi di avvertimento all'esercito di Hideaki, facendolo cadere nel panico.
Questo improvviso tradimento cambiò drasticamente lo slancio, causando confusione e panico tra le restanti forze di Mitsunari. Sfruttando il caos, le forze di Tokugawa lanciarono un attacco coordinato, sopraffacendo rapidamente l'esercito occidentale e ottenendo una vittoria decisiva. La battaglia si concluse nel tardo pomeriggio, ponendo di fatto fine alla resistenza contro il dominio di Tokugawa e aprendo la strada all'istituzione dello shogunato Tokugawa.
SHOGUN
Tokugawa Ieyasu divenne ora Shogun del Giappone, potendo accedere a questo titolo su assenso dell'imperatore grazie alle sue origini nobiliari. Gli furono conferiti poteri quasi totali. Diventato shogun nel 1603, Tokugawa Ieyasu si assicurò un'autorità politica sostanziale, che gli garantì il controllo finale sul governo feudale del Giappone. Egli centralizzò il potere stabilendo Edo (l'odierna Tokyo) come capitale politica e amministrativa, rendendola l'epicentro del governo. Attraverso una gerarchia accuratamente strutturata, Ieyasu posizionò la famiglia Tokugawa al di sopra di tutti i daimyo, che erano costretti a giurare fedeltà, a consegnare ostaggi e a recarsi regolarmente a Edo con il sistema della presenza alternata (sankin-koutai), consolidando la supervisione politica diretta.
Dal punto di vista militare, Ieyasu esercitava un’autorità suprema, assumendo il comando diretto di tutte le forze samurai in Giappone. Attuò rigorose riforme militari, consolidando una chiara catena di comando incentrata sulla lealtà allo shogunato (dottrina di “Un uomo, un castello”). Il regime di Ieyasu regolamentò severamente la costruzione di castelli e la mobilitazione militare, permettendogli di prevenire ribellioni potenziali e ridurre le guerre tra clan. Ciò garantì la pace e pose le basi per la pace Tokugawa (Pax Tokugawa), caratterizzata da una stabilità duratura durante tutto il suo governo.
Abdicò presto dalla carica nel 1605 per cedere il potere al figlio Hidetada, ma continuò a governare il Giappone nell’ombra insieme al figlio, che dimostrò una leadership piuttosto dinamica.
POLITICA SOCIALE E LEGGE
Lo Shogunato Tokugawa divise la popolazione in quattro classi di contadini, artigiani, guerrieri e mercanti, un sistema chiamato shinōkōshō. Ai samurai fu attribuito uno status d’élite e fu loro permesso di portare armi, ma furono anche obbligati a mantenere un comportamento decoroso. Sebbene il concetto di separare i samurai dai comuni cittadini affondasse le radici nelle politiche di Oda Nobunaga e Toyotomi Hideyoshi, fu sotto Ieyasu e i suoi successori che il sistema venne definitivamente codificato e applicato, poiché egli era desideroso di evitare secoli di ribellioni.
RIFORME ECONOMICHE
Ieyasu mantenne anche il sistema di rilevazione e tassazione dei terreni istituito sotto Hideyoshi. Il Taikō Kenchi (grande rilevamento fondiario) aveva valutato la produttività dei terreni agricoli in tutto il Giappone in termini di koku di riso. La sua amministrazione mantenne ampiamente queste valutazioni come base per tassare i contadini e determinare la capacità di approvvigionamento di ciascun daimyo.
Questo sistema di kokudaka significava che le responsabilità di un dominio, come il numero di truppe che doveva fornire o il contributo che doveva dare alle opere pubbliche, erano legate alla sua resa di riso valutata piuttosto che alle sue dimensioni. Mantenendo questa misura fiscale standardizzata, Ieyasu assicurava l'equità degli obblighi di ogni han e impediva ai signori locali di sovrastimare o sottostimare arbitrariamente la propria ricchezza.
Nei domini trasferiti o creati dopo Sekigahara, furono condotte nuove indagini per aggiornare i loro kokudaka, allineandoli con i registri Tokugawa. L'economia feudale del Giappone era ora sorvegliata con precisione burocratica.
I terreni agricoli raddoppiarono le loro dimensioni e i raccolti di riso aumentarono costantemente, incentivati dal mantenimento della pace. In Giappone si diffusero ampi progetti minerari, tra cui la miniera d'oro di Sado, che divenne rapidamente una delle principali fonti d'oro del mondo.
Edo era diventata non solo un centro politico, ma un fiorente polo economico con una base dedicata di artigiani, una vasta popolazione di consumatori e mercati prosperi. Osaka e Nagasaki, sotto il controllo dei Tokugawa, continuarono a prosperare come i mercati del riso del Giappone e come finestre sul commercio estero, rispettivamente, ma sempre entro i limiti imposti dallo shogunato.
Unificare la moneta fu un’altra importante riforma perseguita da Ieyasu per promuovere l’efficienza economica. Alla fine del periodo Sengoku, la circolazione della moneta in Giappone era un mosaico di sistemi confusi. Ieyasu decise di creare una moneta centrale in oro e argento di peso uniforme.
Per affermare il controllo, nel 1601 Ieyasu annunciò che ogni nave che salpava dal Giappone verso l'estero doveva essere munita di una licenza speciale, il cosiddetto Sigillo Rosso, una lettera con il sigillo vermiglio dello shogun (shuin). Questi permessi shuinjou, rilasciati dal bakufu, concedevano diritti commerciali esclusivi al titolare e venivano mostrati alle autorità straniere come prova dell'autorizzazione ufficiale. Questo sistema permise a Ieyasu di eliminare il commercio pirata senza licenza e di monopolizzare i profitti. All'inizio del 1600, le navi giapponesi si avventurarono in luoghi come il Siam, l'Annam e Luzon, rientrando con merci redditizie.
LA CHIESA GIAPPONESE
Il cristianesimo fu introdotto per la prima volta in Giappone nel 1549, quando il missionario gesuita Francis Xavier arrivò a Kagoshima. Gesuiti e francescani ampliarono rapidamente le loro attività. Entro il 1582, circa 150.000 giapponesi si erano convertiti al cristianesimo, tra cui contadini, samurai e persino alcuni daimyo (signori feudali).
Oda Nobunaga patrocinò i gesuiti contro i suoi nemici buddisti come gli Ikkou Ikki, senza sapere che in qualche modo avevano collaborato. Toyotomi Hideyoshi accolse inizialmente la nuova religione, ma presto divenne molto sospettoso della loro influenza e accusò i missionari di fomentare intolleranza. Inoltre, rapporti preoccupanti sembravano indicare che le zone con intensa attività della chiesa cattolica stessero inviando infiniti schiavi giapponesi nella Nuova Spagna (Messico).
Il pilota del galeone San Filipe naufragato si sarebbe vantato del fatto che i missionari cattolici avevano aperto la strada alla conquista delle isole Filippine, cosa che portò Hideyoshi, in preda alla rabbia, a giustiziare decine di cristiani alla fine del suo regno. Tuttavia, Hideyoshi tollerava le conversioni tra i signori, purché non si impegnassero in attività missionarie.
Il trionfo di Ieyasu sulle forze di quest’ultimo nel 1600 avvenne con l’osservazione che molti signori del suo ex padrone si erano convertiti alla nuova fede. I rappresentanti commerciali inglesi e olandesi lo avvertirono anche riguardo alla chiesa cattolica. Tuttavia, cercò di mantenere una mente aperta nel decennio successivo, specialmente nel tentativo di acquisire tecnologia spagnola per gestire le sue miniere d’oro. Aveva persino un gesuita portoghese alla corte, João Rodrigues.
Problemi scoppiarono con l’incidente della Nossa Senhora da Graça, quando un ufficiale portoghese di nome André Passoa aveva precedentemente giustiziato cinquanta samurai giapponesi a Macao per insubordinazione. Un anno dopo, la nave di Pessoa diretta a Kyushu (la provincia con la maggior attività cristiana) fu ispezionata da Hasegawa Fujihiro, che sospettò un intento sedizioso nel fornire armi ai potenziali ribelli e riferì tutto a Ieyasu. I gesuiti tentarono di mediare la situazione e manipolare gli eventi per mettere a tacere Pessoa e minimizzare il problema, ma l’ufficiale portoghese si lamentò.
Sulla nave, Pessoa ricevette l'informazione che sarebbe stato presto giustiziato da Ieyasu, il che lo spinse ad attaccare la base giapponese; ne seguirono tre giorni di combattimenti con le forze del signore del dominio di Shimabara, Arima Harunobu, anch'egli cristiano. Pessoa morì e la maggior parte del suo equipaggio fu uccisa. Il signore di Shimabara tentò di intervenire a favore dei gesuiti presso Ieyasu, senza successo, poiché si erano disonorati ai suoi occhi.
L’incidente di Okamoto Daihachi del 1612 fu una svolta. Daihachi, un servitore cristiano, fu coinvolto in uno scandalo di corruzione e tangenti poiché Harunobu gli aveva inviato una tangente consistente per acquistare terreni a suo nome, un grave reato che violava i recenti codici di condotta samurai.
Ieyasu ottenne informazioni da indagini e spie secondo cui un ampio circolo di signori convertiti attorno a Harunobu stava pianificando di assassinare e rimuovere lui e suo figlio, con fondi tracciati direttamente alla chiesa cattolica. Harunobu, che era così estremo da aver profanato e distrutto personalmente quaranta templi a Shimabara, desiderava inoltre vendetta per essere stato costretto a obbedire all’ordine dello shogun di affondare le navi di un altro cristiano.
Quell'anno Ieyasu cominciò ad agire. Nell'aprile del 1612, mentre si trovava nella sua base di pensionamento a Sumpu, emanò un bando sul cristianesimo nei domini della famiglia Tokugawa (comprese aree come Edo, Sumpu e Kyoto). Questo editto preliminare ordinò l'abbattimento degli edifici ecclesiastici e proibì la predicazione missionaria in quelle aree. Fece giustiziare Harunobu e ne fece un esempio.
DIVIETO DEL CRISTIANESIMO
Nei due anni successivi, giunsero a Ieyasu notizie sempre più inquietanti. Lui e altri funzionari Tokugawa notarono la tendenza dei cristiani a venerare e radunarsi attorno ai condannati e a glorificare i criminali, una pratica che non solo li turbava, ma indignava il pubblico generale al punto da fomentare disordini nel regno che lui aveva meticolosamente cercato di stabilizzare.
La chiesa cattolica si comportava inoltre con estrema arroganza. Numerosi episodi di distruzione di templi da parte di cattolici zelanti erano avvenuti sin dagli anni 1560, ma sembravano aumentare proprio in risposta alle promesse fatte a Ieyasu che sarebbero cessati. Le autorità ecclesiastiche e gli stessi gesuiti divennero grandi proprietari terrieri, sottraendo ricchezze alla nobiltà giapponese. La pluralità religiosa in Giappone era minacciata.
Incaricò il suo consigliere, il monaco buddista Ishin Suuden, di redigere un documento che giustificasse l'eradicazione della fede cristiana. Il 27 gennaio 1614, il regime Tokugawa promulgò un editto che vietava il cristianesimo a livello nazionale:
Il governo di Ieyasu radunò i sacerdoti e li costrinse a salire su navi dirette a Macao o Manila, esiliandoli di fatto. Anche importanti signori giapponesi cristiani furono espulsi: il samurai convertito Takayama Ukon fu bandito e inviato all'estero con dei protetti, per poi morire in esilio nelle Filippine. Tutti i daimyo che non riuscissero a sradicare il cristianesimo dal proprio dominio rischiavano una severa punizione. Ciò mise sotto pressione i funzionari precedentemente indulgenti.
Alle famiglie era richiesto di registrarsi annualmente nei templi come buddiste o seguaci dello Shinto. Nuclei familiari in ogni circoscrizione del Giappone dovevano sorvegliare qualsiasi segno di proselitismo cristiano. Un anno dopo l’editto sopra citato, la Chiesa cattolica chiese a Hidetada la costruzione di una fortezza militare permanente, cosa che spinse quest’ultimo a dare un esempio crudele ai cristiani.
BIBLIOGRAFIA
¹ Bateren Expulsion Ordinance
Japan: From Prehistory to Modern Times, John Whitney Hall
Il Giappone: dalla preistoria ai tempi moderni, John Whitney Hall
日本国際政治学会『徳川日本の対外貿易 (Foreign Trade of Tokugawa Japan)
Heritage of Land Development
What were the reforms of land surveys, fiefs, and tax systems under the auspices of Ina Tadatsugu, the civil administration brain behind Tokugawa Ieyasu's five Kanto provinces?, Takayuki Emiya
The Shogun’s Silver Telescope: God, Art, and Money in the English Quest for Japan, Timon Screech
Bakuhan system, Britannica.com
Tokugawa Shogunate: Japan’s Era of Peace and Isolation, Max M, sengokuchronicles
CREDITO:
[TG] Karnonnos
