NAMES OF ZEUS: NGAI
Ngai o Enkai è la rappresentazione di Zeus in gran parte del pantheon dei Kikuyu e di alcuni altri gruppi dell'odierna Africa orientale, compresi i pastori chiamati Maasai. È ritenuto la personificazione del Sole, della Luna, del fulmine e del tuono, ma è anche sinonimo di mucca e toro nella simbologia.
SIMBOLISMO DI NGAI
La parola "Ngai" rappresenta la parola cielo nella lingua Maa. Per quanto riguarda l'Enkai, che è la lingua Maa del popolo Maasai, significa "Essere Supremo dei Cieli". Nella cosmologia Maasai, la terra e il cielo erano considerati un tutt'uno prima di essere divisi in due. I popoli Kikuyu erano separati per casta e per i loro mezzi di consumo: come guerrieri, i Maasai avevano il diritto di allevare e mangiare il bestiame, mentre gli altri gruppi residenti nella regione dovevano sussistere con i cereali e la caccia.
Qualsiasi attività diversa da quella pastorale era considerata un insulto agli Ngai e profondamente avvilente, perché il suolo era sacro in quanto produceva erba che alimentava il bestiame che apparteneva a Dio. Nessun Maasai era disposto a dissodare il terreno, nemmeno per seppellirvi i morti.
A causa dei privilegi pastorali che il Dio ha concesso loro, i Maasai ritengono che Ngai sia particolarmente importante per il bestiame e i tori. Questi animali sono tenuti in grande considerazione, poiché ritengono che Egli si esprima simbolicamente attraverso di loro. La maggior parte dei riti Maasai è accompagnata da un'abbondante mangiata di carne e dal consumo di latte, a causa di questo simbolismo.
Poiché Ngai è un Dio del cielo, il tuono è diventato l'interpretazione dei movimenti di Dio. Il fulmine è l'arma di Ngai, che lo usa per liberare la strada quando si sposta da un luogo sacro all'altro. Uno dei suoi titoli, "Mwene-Nyanga", riflette questa tendenza, in quanto significa "Il Splendente".
Come molte divinità bantu, è androgino e spesso rappresentato al femminile.
Si ritiene che risieda negli alberi di fico, dove gli si fanno sacrifici in tempi diversi per scopi diversi, di fronte al Monte Kenya.
I RUOLI DI NGAI
Ci sono aspetti antropomorfi. I Kikuyu dicono che Egli vive nel cielo o nelle nuvole. Si dice anche che venga di tanto in tanto sulla terra per ispezionarla, elargire benedizioni e punire.
Ogni volta che Ngai viene dal popolo keniota, Lui si riposa sul Monte Kenya e su altre quattro montagne sacre, in modo simile all'idea cinese delle cinque montagne sacre. Per i Kikuyu, Ngai ha creato la Sua dimora in cielo e in terra sul Kĩrĩ-Nyaga (Monte Kenya), la Montagna della Luminosità - la seconda montagna più alta dell'Africa - mentre per i Masai la Sua dimora è la "Montagna di Dio", Ol Doinyo Lengai, situata nella parte settentrionale della Tanzania.
Alla nascita, Ngai dà a ogni uomo uno spirito guardiano che lo allontana dal pericolo e lo porta via al momento della morte. I malvagi vengono portati in un deserto, mentre i buoni, come è ovvio, vanno in una terra ricca di pascoli e di bestiame. La moglie di Enkai è Olapa, la Luna.
Enkai ha una doppia natura: Engai Narok (Dio Nero) rappresenta la benevolenza, mentre Engai Na-nyokie (Dio Rosso) indica l'ira, sottolineando il Suo ruolo di Creatore che sostiene l'armonia naturale. Egli è quindi separato in un aspetto rosso e uno nero. L'aspetto nero di Ngai è considerato benevolo, gentile e utile, mentre l'aspetto rosso tende a essere associato alle ire e alle tempeste.
LAIBONI
I Laiboni sono i sacerdoti dei Maasai. Praticano la divinazione attraverso l'uso di pietre nel corno di una mucca, tipicamente considerato un modo centrale di comunicare con la divinità, come nella maggior parte dei gruppi bantu. Come molti sacerdoti in tutto il pianeta, la posizione è ereditaria.
I sacerdoti Laibon interpretano i messaggi e fungono anche da uomini di medicina, al punto che la maggior parte delle prognosi mediche sono associate ai loro consigli fino all'epoca della cristianizzazione e dell'islamizzazione del Kenya.
Alcune credenze dei Maasai riflettono l'idea di un diluvio antidiluviano e di un profeta che ha dato loro molteplici comandamenti. Non si sa se ciò abbia avuto origine da un'influenza nemica diretta, dall'influenza islamica o da una sorta di corrispondenza con Babilonia e l'Egitto, entrambi noti per la loro forte interazione con la costa dell'Africa orientale. Alcuni aspetti dei rituali Maasai fanno propendere gli studiosi per la seconda ipotesi:
BIBLIOGRAFIA
Giornale in Kenya, C.C.L
Ngai, Enciclopedia della religione africana
Ngai e il messaggio della vita, Oxford Reference,
Ngai e le origini dell'Agĩkũyũ del Kenya, The Aegis Institute
Engai, Google Arts and Culture
Maasai - Religione e credenze, bluegecko, Jens Finke
CREDITI:
Karnonnos [GT]
MWENE NYAGA (riferimenti testuali alle montagne, numerosi suggerimenti, mitologia)
Ngai o Enkai è la rappresentazione di Zeus in gran parte del pantheon dei Kikuyu e di alcuni altri gruppi dell'odierna Africa orientale, compresi i pastori chiamati Maasai. È ritenuto la personificazione del Sole, della Luna, del fulmine e del tuono, ma è anche sinonimo di mucca e toro nella simbologia.
SIMBOLISMO DI NGAI
La parola "Ngai" rappresenta la parola cielo nella lingua Maa. Per quanto riguarda l'Enkai, che è la lingua Maa del popolo Maasai, significa "Essere Supremo dei Cieli". Nella cosmologia Maasai, la terra e il cielo erano considerati un tutt'uno prima di essere divisi in due. I popoli Kikuyu erano separati per casta e per i loro mezzi di consumo: come guerrieri, i Maasai avevano il diritto di allevare e mangiare il bestiame, mentre gli altri gruppi residenti nella regione dovevano sussistere con i cereali e la caccia.
Qualsiasi attività diversa da quella pastorale era considerata un insulto agli Ngai e profondamente avvilente, perché il suolo era sacro in quanto produceva erba che alimentava il bestiame che apparteneva a Dio. Nessun Maasai era disposto a dissodare il terreno, nemmeno per seppellirvi i morti.
A causa dei privilegi pastorali che il Dio ha concesso loro, i Maasai ritengono che Ngai sia particolarmente importante per il bestiame e i tori. Questi animali sono tenuti in grande considerazione, poiché ritengono che Egli si esprima simbolicamente attraverso di loro. La maggior parte dei riti Maasai è accompagnata da un'abbondante mangiata di carne e dal consumo di latte, a causa di questo simbolismo.
Poiché Ngai è un Dio del cielo, il tuono è diventato l'interpretazione dei movimenti di Dio. Il fulmine è l'arma di Ngai, che lo usa per liberare la strada quando si sposta da un luogo sacro all'altro. Uno dei suoi titoli, "Mwene-Nyanga", riflette questa tendenza, in quanto significa "Il Splendente".
Come molte divinità bantu, è androgino e spesso rappresentato al femminile.
Si ritiene che risieda negli alberi di fico, dove gli si fanno sacrifici in tempi diversi per scopi diversi, di fronte al Monte Kenya.
I RUOLI DI NGAI
Ci sono aspetti antropomorfi. I Kikuyu dicono che Egli vive nel cielo o nelle nuvole. Si dice anche che venga di tanto in tanto sulla terra per ispezionarla, elargire benedizioni e punire.
Ogni volta che Ngai viene dal popolo keniota, Lui si riposa sul Monte Kenya e su altre quattro montagne sacre, in modo simile all'idea cinese delle cinque montagne sacre. Per i Kikuyu, Ngai ha creato la Sua dimora in cielo e in terra sul Kĩrĩ-Nyaga (Monte Kenya), la Montagna della Luminosità - la seconda montagna più alta dell'Africa - mentre per i Masai la Sua dimora è la "Montagna di Dio", Ol Doinyo Lengai, situata nella parte settentrionale della Tanzania.
Alla nascita, Ngai dà a ogni uomo uno spirito guardiano che lo allontana dal pericolo e lo porta via al momento della morte. I malvagi vengono portati in un deserto, mentre i buoni, come è ovvio, vanno in una terra ricca di pascoli e di bestiame. La moglie di Enkai è Olapa, la Luna.
Enkai ha una doppia natura: Engai Narok (Dio Nero) rappresenta la benevolenza, mentre Engai Na-nyokie (Dio Rosso) indica l'ira, sottolineando il Suo ruolo di Creatore che sostiene l'armonia naturale. Egli è quindi separato in un aspetto rosso e uno nero. L'aspetto nero di Ngai è considerato benevolo, gentile e utile, mentre l'aspetto rosso tende a essere associato alle ire e alle tempeste.
LAIBONI
I Laiboni sono i sacerdoti dei Maasai. Praticano la divinazione attraverso l'uso di pietre nel corno di una mucca, tipicamente considerato un modo centrale di comunicare con la divinità, come nella maggior parte dei gruppi bantu. Come molti sacerdoti in tutto il pianeta, la posizione è ereditaria.
I sacerdoti Laibon interpretano i messaggi e fungono anche da uomini di medicina, al punto che la maggior parte delle prognosi mediche sono associate ai loro consigli fino all'epoca della cristianizzazione e dell'islamizzazione del Kenya.
Alcune credenze dei Maasai riflettono l'idea di un diluvio antidiluviano e di un profeta che ha dato loro molteplici comandamenti. Non si sa se ciò abbia avuto origine da un'influenza nemica diretta, dall'influenza islamica o da una sorta di corrispondenza con Babilonia e l'Egitto, entrambi noti per la loro forte interazione con la costa dell'Africa orientale. Alcuni aspetti dei rituali Maasai fanno propendere gli studiosi per la seconda ipotesi:
BIBLIOGRAFIA
Giornale in Kenya, C.C.L
Ngai, Enciclopedia della religione africana
Ngai e il messaggio della vita, Oxford Reference,
Ngai e le origini dell'Agĩkũyũ del Kenya, The Aegis Institute
Engai, Google Arts and Culture
Maasai - Religione e credenze, bluegecko, Jens Finke
CREDITI:
Karnonnos [GT]
MWENE NYAGA (riferimenti testuali alle montagne, numerosi suggerimenti, mitologia)
