[Trad] IL BOLSCEVISMO DA MOSÈ A LENIN - Un dialogo tra Adolf Hitler e me: di Dietrich Eckart - (Versione definitiva)

BOLSHEVISM FROM MOSES TO LENIN
A Dialogue Between Adolf Hitler and Me
By Dietrich Eckart

https://libraryofthoth.org/English/Bolshevism_From_Moses_to_Lenin_-Dietrich_Eckart.pdf

Si rimanda al presente thread per qualsiasi chiarimento relativo a questa traduzione: https://ancient-forums.com/threads/biblioteca-di-thoth-thread-operativo-per-le-ritraduzioni.304916/

Traduzione:

IL BOLSCEVISMO DA MOSÈ A LENIN

Un dialogo tra Adolf Hitler e me: di Dietrich Eckart

“Sì!” esclamò. "Abbiamo seguito la pista sbagliata! Considera come un astronomo affronterebbe una situazione simile. Supponiamo che abbia osservato attentamente il movimento di un certo gruppo di corpi celesti per un lungo periodo di tempo.
Esaminando i suoi appunti, improvvisamente nota qualcosa che non va: ‘Dannazione!’ esclama. "C'è qualcosa che non va qui. Normalmente, questi corpi dovrebbero essere situati in modo diverso l'uno rispetto all'altro, non così. Quindi deve esserci una forza nascosta da qualche parte che è responsabile della deviazione". E, utilizzando le sue osservazioni, esegue lunghi calcoli e calcola con precisione la posizione di un pianeta che nessun occhio ha ancora visto, ma che è lì comunque, come ha appena dimostrato. Ma cosa fa invece lo storico? Spiega un'anomalia dello stesso tipo esclusivamente in termini di personaggi politici di spicco dell'epoca. Non gli viene mai in mente che potrebbe esserci stata una forza nascosta che ha causato una certa svolta degli eventi. Ma c'era, comunque; c'è stata fin dall'inizio della storia. Sapete qual è questa forza: gli ebrei.

«Sì, certamente», risposi, «ma provarlo, provarlo! Negli ultimi cinquant'anni o cento anni, per quanto mi riguarda, è stato ovvio; anzi, molto prima,
forse anche nei tempi antichi...». “Mio caro amico”, mi rispose, "possiamo leggere in Strabone che già ai suoi tempi era difficile trovare un luogo su tutta la terra che non fosse dominato dagli ebrei; dominato, scrive, non semplicemente abitato. Già decenni prima, Cicerone, all'epoca un uomo grande e potente, mio amico, perse improvvisamente il coraggio quando, nella sua famosa arringa difensiva al Campidoglio, fu costretto a sottolineare la grande influenza e la coesione degli ebrei: "Piano, piano! Voglio che solo i giudici mi ascoltino. Gli ebrei mi hanno già messo in un bel guaio, come hanno fatto con molti altri gentiluomini. Non ho alcun desiderio di fornire ulteriore acqua al loro mulino".

Una ricerca nell'Antico Testamento, una rapida sfogliata delle pagine, "la ricetta con cui gli ebrei preparano sempre il loro brodo infernale!"
Noi antisemiti siamo davvero incredibili. Riusciamo a scoprire tutto tranne ciò che è veramente importante". Parola per parola, lesse con voce dura ed enfatica: «E metterò gli Egiziani contro gli Egiziani: e combatteranno ciascuno contro suo fratello e ciascuno contro il suo vicino; città contro città e regno contro regno. E lo spirito dell'Egitto cadrà in mezzo ad esso; e io distruggerò il suo consiglio: e cercheranno gli idoli, gli incantatori, quelli che hanno spiriti familiari e i maghi.

«Sì, certo», rise amaramente, «ora la gente cercherà il dottor Cuno, il dottor Schweyer, il dottor Heim e qualsiasi altro incantatore e mago abbiano a disposizione.

Quando verrà chiesto loro perché la Germania sia diventata un porcile, questi signori risponderanno con tono di rimprovero: "La colpa è vostra. Non avete più buone maniere, non avete fede, solo egoismo e presunzione. Ora cercherete di dare la colpa agli ebrei. È sempre stato così quando avete avuto bisogno di un capro espiatorio. Allora tutti si sono scagliati contro gli ebrei e li hanno perseguitati senza pietà. E solo perché avevano i soldi e perché erano indifesi. C'è da meravigliarsi se alcuni ebrei si comportano in modo riprovevole? Dopotutto, in ogni gruppo si trovano delle pecore nere. Come se non ci fosse un buon numero di ebrei perbene! Guardate la loro devozione, il loro senso di responsabilità familiare, il loro stile di vita sobrio, la loro disponibilità al sacrificio e, soprattutto, la loro capacità di restare uniti! E voi? Vi azzuffate come cani e gatti: pura follia!

Così gli incantatori e i maghi continueranno a chiacchierare senza sosta, finché una notte il segno di sangue apparirà su tutte le case degli ebrei e le masse infuriate, guidate dagli ebrei, si riverseranno fuori per colpire tutti i primogeniti del paese, come in Egitto". “Ricordi com'è andata qui a Monaco durante la presa di potere dei comunisti?”, intervenni. "Le case degli ebrei non erano certo contrassegnate dal sangue, ma ci deve essere stato un accordo segreto, perché tra tutti coloro che hanno avuto la sfortuna di subire una perquisizione domiciliare, nessuno era ebreo. In realtà, uno degli stupidi soldati rossi che mi teneva per i capelli ha risposto alla mia domanda sarcastica spiegandomi che era vietato perquisire le case degli ebrei.

"E nel 1871, a Parigi, anche la difesa ebraica procedette secondo i piani. Lì i comunisti distrussero tutto ciò che poterono, ma i numerosi luoghi e le case dei Rothschild rimasero completamente intatti. Tutto ciò ci permette di comprendere il passaggio dell'Esodo secondo cui anche una “moltitudine mista” lasciò l'Egitto insieme agli ebrei". “In Egitto il piano dei malfattori ebbe successo solo a metà”, concluse. "Gli egiziani presero il controllo della situazione all'ultimo momento e mandarono la ‘moltitudine eterogenea’ nel deserto, insieme agli ebrei. Ci deve essere stata una lotta disperata. Il massacro dei primogeniti lo rivela abbastanza chiaramente. Proprio come hanno fatto con noi, gli ebrei avevano conquistato il grande strato inferiore della popolazione - “Libertà, uguaglianza, fraternità!” - Finché una notte non emanarono l'ordine: "Abbasso i borghesi! Uccideteli, quei cani!", ma le cose non andarono come si aspettavano. Quella parte della nazione egiziana
che era rimasta patriottica ribaltò la situazione e cacciò Mosè, Cohen e Levi dal paese, seguiti dagli abitanti che essi avevano incitato. Durante questo
esodo, portarono con sé tutto il bottino rubato che riuscirono a trasportare, come riporta con soddisfazione la Bibbia.

Riferisce anche, senza mezzi termini, che gli egiziani erano felici di essersi liberati di loro. La cosa migliore, però, fu la ricompensa che gli ebrei diedero ai loro stupidi complici. Improvvisamente cominciarono a chiamarli “marmaglia”, mentre prima li avevano chiamati “compagni” e avevano finto di amarli. Immaginate le facce che questi illusi devono aver fatto nel deserto quando hanno sentito questo.

«L'uccisione di settantacinquemila persiani, nel Libro di Ester, aveva senza dubbio lo stesso retroscena bolscevico», risposi. «Gli ebrei certamente non riuscirono a compiere tutto questo da soli». “Non più”, confermò, "del terribile massacro che coinvolse metà dell'Impero Romano, avvenuto durante il regno dell'imperatore Traiano. Centinaia di migliaia di nobili non ebrei in Babilonia, in
Cirenaica, in Egitto e a Cipro furono massacrati come bestiame, la maggior parte dei quali dopo aver subito le torture più abominevoli! E ancora oggi gli ebrei se ne rallegrano. "Se solo i vari centri di ribellione avessero cooperato“, esulta l'ebreo Graetz, ”allora forse sarebbero già stati in grado di dare il colpo di grazia al colosso romano in quel momento".

«Gli ebrei definiscono barbarica la nostra celebrazione del Giorno di Sedan», osservai. «Ma trovano del tutto normale il fatto che, anno dopo anno, dopo tutto questo tempo, celebrino ancora nelle sinagoghe la loro impresa eroica riguardante i settantacinquemila persiani, nella festa di Purim». «Nessuna di queste prove sembra però fare alcuna impressione su di noi», disse seccamente. «Si direbbe che siamo sordi e ciechi. Prima del primo scontro con gli egiziani, il capo dei malfattori, il modesto Giuseppe, aveva preparato tutto alla perfezione: le sette vacche magre, tutti i granai pieni, il popolo affamato, il Faraone regnante perfetto servitore degli ebrei e Giuseppe, con il monopolio delle scorte di grano, "sovrano su tutto il paese"! Tutti i lamenti degli egiziani furono vani; l'ebreo tenne chiuso il magazzino con pugno di ferro finché essi, in cambio di un po' di pane, furono costretti a cedere prima il loro denaro, poi il loro bestiame e la loro terra e infine la loro libertà. E improvvisamente la capitale brulicava di ebrei; c'era il vecchio Giacobbe, e «i suoi figli, i figli dei suoi figli con lui, le sue figlie, le figlie dei suoi figli e tutta la sua discendenza»: un miscuglio eterogeneo. E Giuseppe «piangeva a lungo» di gioia. In seguito disse ai suoi fratelli: «Mangerete il grasso della terra» e «il bene di tutta la terra d'Egitto è vostro».

"Ma qualche tempo dopo la morte di questo glorioso cittadino egiziano di fede ebraica, centodieci anni, anche il vecchio Faraone morì e gli succedette un altro Faraone, che ‘non conosceva Giuseppe’ e, vedendo la moltitudine di ebrei, che nel frattempo erano diventati molto potenti, si spaventò molto. Temeva che, "quando sarebbe scoppiata una guerra, si sarebbero uniti ai nostri nemici"; quindi era più intelligente di Guglielmo II, che sperava nel loro sostegno. Gli ebrei dovevano lavorare, decise. In tutta serietà, lavorare. “Senza pietà”, si lamentò il cronista ebreo. Non c'è da stupirsi che respirassero vendetta. Dopo tutto, a cosa serviva il Pöbelvolk, se non a fare il lavoro?

"Ormai gli egiziani avevano dimenticato il caro Giuseppe, che era morto e sepolto, ma non mancavano altri su cui scaricare la colpa della situazione, ovvero i proprietari terrieri, gli industriali, i borghesi. Secondo gli ebrei, nessun altro era responsabile. “Proletari di tutti i paesi, unitevi!” E le masse ci credettero e si rivoltarono contro la propria carne e il proprio sangue per il bene del “popolo eletto”, che aveva causato loro tutte le sofferenze. Ma a noi a scuola leggevano ad alta voce, in modo commovente, la bella storia di Giuseppe e dei suoi fratelli. Senza dubbio molti insegnanti “piansero a lungo”. È abbastanza per spingere alla disperazione".

Si fermò con uno sguardo cupo sul Libro dell'Odio. «E così via, per tutto l'Antico Testamento», riprese. «In verità, non vi sto dicendo nulla di nuovo, ma
dobbiamo ricordarlo a noi stessi il più spesso possibile per poter negare il costante chiacchiericcio ipocrita. In realtà, il Libro di Giosuè dovrebbe bastare; una tale cosa di genocidio ininterrotto, di crudeltà bestiale, di spudorata rapacità e fredda astuzia! E tutto in nome di Geova, infatti, secondo il suo espresso desiderio! Quando la città di Gerico cadde vittima degli ebrei grazie al tradimento della prostituta Rahab, né uomini né bestie, né giovani né anziani rimasero in vita; solo la prostituta fu risparmiata. Lei e tutta la sua nobile famiglia furono ricompensati con il privilegio di vivere in Israele.

E che popoli bonari erano quelli che, uno dopo l'altro, furono completamente sterminati! Delitzsch, che ha studiato a fondo quel periodo, scrive, ad esempio, dei Cananei: su tutte le colline, sotto ogni albero ombroso, rendevano adorazione e riverenza al Dio Sole e alla salutare Dea Aschera.

“Joshua da solo”, ho sottolineato, "era responsabile del massacro di trentuno re, con tutto il loro popolo. Tra le nazioni sterminate in queste incursioni predatorie c'erano diverse che si erano affidate a lui con fiducia. Ogni volta si sentivano le sinistre parole: “Non lasciate sopravvivere nessuno”. Sono propenso a credere che il Pöbelvolk, o almeno i loro discendenti, dovevano essere ancora le obbedienti truppe d'assalto degli ebrei, non perché il lavoro fosse così atroce, ma perché i figli d'Israele hanno sempre lasciato che fossero i Gentili illusi a fare il lavoro sporco, in particolare quando c'era di mezzo il pericolo. Inoltre, non sarebbero stati abbastanza forti da sottomettersi ai popoli che li osteggiavano senza l'entusiasmo bellicoso dei loro compagni brutalizzati. "Di particolare interesse è l'evidente soddisfazione con cui gli ebrei hanno deliberatamente enumerato ciascuno dei re uccisi, che ricorda il profeta Isaia. In un punto, egli delira come se fosse posseduto: "Il Signore è adirato contro tutti i Gentili; li consegnerà al massacro; la loro terra diventerà pece ardente; diventerà una terra desolata, intrisa del loro sangue; non ci saranno nobili nella terra; i loro principi moriranno".

Tra Isaia e Giosuè passarono centinaia di anni, ma in tutto quel tempo la rabbia infernale degli ebrei contro la regalità non ebraica non era cambiata affatto. «E in tutta l'eternità nulla cambierà», proseguì, «per quanto riguarda l'atteggiamento degli ebrei nei confronti dei nostri re e dei nostri leader. Distruggerli è il loro peccato eterno, e quando non riescono a farlo con la forza, allora ricorrono all' astuzia. Ogni volta che abbiamo una leadership forte, gli ebrei sono obbligati a tenere il naso pulito. La nostra leadership può essere veramente forte, tuttavia, solo se è basata completamente sul nostro popolo; solo se si preoccupa del benessere dei più poveri tra loro tanto quanto di quello dei più ricchi; solo se, nella ferma convinzione del proprio valore, esclude fin dall'inizio ogni influenza estranea; solo se non è meramente nazionale, ma è anche sociale, fino al midollo. Non importa cosa possano dire gli altri, io affermo che verrà un tempo in cui tutte le nazioni elitarie del mondo avranno una leadership di questo tipo; e allora tutti saranno stupiti nel vedere che, invece di scontrarsi come è avvenuto in passato, si tratteranno con rispetto e considerazione. Perché allora non ci saranno più l'avidità di terre, la brama di potere, il sospetto; sentimenti che esistono in forma pura solo in pochi isolati, e non nella popolazione generale più fiduciosa, comunque. Ci sarà la fine delle lodi menzognere di una fratellanza umana indiscriminata, che sarebbe possibile, se mai, solo supponendo che si fosse escluso fin dall'inizio quell'eterno fomentatore di guai che è l'ebreo. Ma se ciò fosse stato fatto, non ci sarebbe bisogno di promuovere l'idea della fratellanza universale; i vari popoli si troverebbero compatibili di loro spontanea volontà".

«Mi dica», lo interruppi, «in senso stretto, lei considera gli ebrei come un popolo nazionale o internazionale?» «Nessuna delle due cose», fu la risposta. «Chi si sente veramente internazionale ha lo stesso rispetto per il resto del mondo che ha per la propria nazione. Se i nostri cosiddetti sciami internazionali fossero davvero così, va bene. Ma temo che segretamente siano più preoccupati dell'atteggiamento del resto del mondo nei loro confronti che del loro atteggiamento nei confronti del mondo. L'internazionalismo richiede fondamentalmente buone intenzioni. Ma l'ebreo ne è fondamentalmente e completamente privo. Non ha la più pallida idea di classificarsi insieme al resto dell'umanità. Il suo obiettivo è dominare gli altri per estorcere loro ciò che vuole a suo piacimento. Se fosse stato davvero interessato al cameratismo, avrebbe avuto l'opportunità più lunga e più abbondante per farlo. Geova gli comandò di non stringere alleanze con popoli stranieri, ma, al contrario, di divorarli uno dopo l'altro, andando dritto al cuore. Ovunque lo si salutava con cordialità, all'inizio: nell' antico Egitto, in Persia, in Babilonia, in Europa, il piede biforcuto appariva ovunque. I primi conquistatori germanici lo trovarono con una serie di diritti arrogati e non fecero nulla per privarlo di essi. Gli fu permesso di fare affari dove e come voleva, persino nel commercio degli schiavi, verso il quale ha sempre avuto una particolare inclinazione.

Come tutti gli altri, poteva ricoprire cariche pubbliche, compresa quella di magistrato, e la sua cosiddetta religione era protetta dallo Stato. Così scriveva Otto Hauser, che è una fonte eccellente di affascinanti approfondimenti sugli ebrei. «Direi proprio di sì!» annuii. «Bisogna però prenderlo con cautela, altrimenti si rischia di non vedere la foresta nera per gli alberi “biondi”. Nel complesso, preferisco Werner Sombart, anche se le sue lezioni a Berlino pullulano di ebrei». “Ma lui dice la stessa cosa!”, esclamò. "Secondo lui gli ebrei non erano affatto sempre cittadini di seconda classe. Nell'antichità, spesso godevano addirittura di privilegi speciali che li esoneravano da certi doveri, come il servizio militare. Non è mai stato loro forte rischiare conflitti armati. Nella guerra di liberazione, gli ebrei di Deutsch-Krone, in Pomerania, inviarono una petizione al re, chiedendo il permesso di rimanere a casa dalla campagna in cambio di denaro. In questa petizione, sostenevano che diecimila talleri sarebbero stati molto più utili allo sforzo bellico rispetto alla capacità di combattimento francamente discutibile di un ebreo. La petizione fu accettata, non solo da loro, ma anche dagli ebrei di altri cinque dei sette distretti prussiani". «Sì, conosco quel passaggio di Hauser», aggiunsi, «è autentico. Tuttavia, egli cita anche l'Enciclopedia di Mayer, una dichiarazione che afferma con calma che gli ebrei, grazie al loro spirito eroico nella guerra di liberazione, hanno dimostrato di essere degni cittadini tedeschi». «Proprio come hanno fatto nella guerra mondiale», disse ammiccando in modo espressivo. "Se potessi fare a modo mio, richiederei che in tutte le scuole, ad ogni angolo di strada e in ogni locale pubblico fossero affissi cartelli sui quali fosse stampata solo la descrizione di Schopenhauer degli ebrei: ‘Grandi maestri della menzogna’! Non c'è descrizione migliore, e si applica senza eccezioni a tutti gli ebrei allo stesso modo, siano essi alti o bassi, magnati della borsa o rabbini, battezzati o circoncisi. Il nostro popolo servile! Provocato per migliaia di anni! E gli innocenti vengono ingannati ancora e ancora da questa palese truffa.

È comprensibile che diventino scontrosi con gli ebrei, ma solo dopo che questi ultimi hanno spudoratamente abusato della loro ingenua bontà e li hanno derubati di tutto con l'usura e la frode. E questo è stato il caso ovunque: nell'antico Impero Romano, in Egitto, in Asia, più tardi in Inghilterra, Italia, Francia, Polonia, Olanda, Germania e persino, come scrive Sombart, «nella penisola iberica, dove gli ebrei hanno ricevuto così tante benedizioni»!

“E il gioco che stanno giocando oggi, lo fanno da duemila anni”, ha continuato. "Penso che questo basti a caratterizzare la natura dell'internazionalismo ebraico. Ora dobbiamo ancora considerare il sentimento nazionale degli ebrei.
Naturalmente non quello per la Germania, quello per l'Inghilterra e così via.
Non sono più molti i topi che abboccano a quell'esca. "Mandami una scatola piena di terra tedesca, così potrò almeno simbolicamente profanare il paese maledetto", scrisse l'ebreo tedesco Börne; e Heinrich Heine fiutò il futuro della Germania da una tazza del water. Il fisico Einstein, che gli agenti pubblicitari ebrei celebrano come un secondo Keplero, spiegò che non avrebbe avuto nulla a che fare con il nazionalismo tedesco. Considerava “ingannevole” l'usanza dell’Associazione Centrale dei Cittadini Tedeschi di Fede Ebraica di occuparsi solo degli interessi religiosi degli ebrei e non anche della loro comunità razziale. Un uccello raro? No, solo uno che credeva che il suo popolo avesse già il controllo sicuro e quindi non riteneva più necessario mantenere le apparenze.

All'interno della stessa Associazione Centrale, la maschera è già caduta. Un certo dottor Brünn ha francamente ammesso che gli ebrei non possono avere uno spirito nazionale tedesco. Confondiamo sempre i loro sforzi senza scrupoli per adattarsi a tutto e a tutti con impulsi del cuore. Ogni volta che vedono un vantaggio da ottenere adottando una certa posa, non esitano mai e certamente non lasciano che considerazioni etiche si mettano sulla loro strada. Quanti ebrei galiziani sono diventati prima tedeschi, poi inglesi e infine americani! E ogni volta in un batter d'occhio. Con sorprendente rapidità cambiano nazionalità avanti e indietro, e ovunque mettano piede, risuona o la “l’inno del Reno“, o la “Marsigliese”, o ”Yankee Doodle". Il dottor Heim non mette mai in discussione il fatto che i nostri Warburg, i nostri Bleichroder o i nostri Mendelssohn siano in grado di trasferire il loro patriottismo e la loro residenza odierna a Londra o a New York il giorno dopo. “Sulle sabbie del Brandeburgo un'orda asiatica!”, sbottò una volta Walther Rathenau a proposito degli ebrei di Berlino. Dimenticò di aggiungere che la stessa orda si trova sull'Isar, sull'Elba, sul Meno, sul Tamigi, sulla Senna, sull'Hudson, sulla Neva e sul Volga. E tutti con lo stesso inganno nei confronti dei loro vicini. I nostri incantatori e maghi, tuttavia, distinguono tra rispettabili e meno rispettabili, tra immigrati di lunga data e nuovi arrivati, tra ebrei occidentali
e orientali, e se le cose si mettono male, scrollano le spalle e mormorano: “Ogni paese ha gli ebrei che si merita”. Per loro non significa nulla che sia stato un ebreo a coniare questa frase dal suono così elegante. Né che nel caso della Germania, considerando la qualità degli ebrei che ci siamo “meritati”, essa diventi un sonoro schiaffo in faccia.

“Tutto Israele è apertamente schierato con gli inglesi!”, annunciò il leader sindacale americano Samuel Gompers nel 1916. E questo include anche gli ebrei tedeschi, come ben sapeva l'americano Ford. Egli ha scritto della slealtà dei cosiddetti ebrei “tedeschi” nei confronti del Paese in cui vivono, del fatto che si sono uniti al resto degli ebrei del mondo per rovinare la Germania. “Perché?” schernisce l'ebreo. "Perché il tedesco è un volgare mascalzone, una creatura arretrata e medievale, che non ha la più pallida idea del nostro valore. E noi dovremmo aiutare questa marmaglia? No, ha gli ebrei che si merita!" Una tale arroganza è davvero sbalorditiva da vedere".
Gli ho ricordato la Russia. "Prima della rivoluzione, gli ebrei la condannavano come una vera e propria fogna di viltà, anche se erano loro i vermi evidenti in quella fogna; ora, gli stessi ebrei sono al timone e, wuppdiwupp, la stessa Russia è una grande nazione".

“Nel 1870”, ribatté, "noi tedeschi avevamo il privilegio di essere un grande popolo. Gli ebrei ritenevano che fosse giunto il momento di sostituire l'imperatore francese, ormai inaffidabile, con un presidente più malleabile. Questa sembrava anche un'ottima occasione per istituire la Comune; così “l’eroico popolo tedesco”. Non c'è da stupirsi che subito dietro ai nostri principi e generali un branco di finanzierI ebrei gesticolanti entrò a Parigi. Nel frattempo, però, siamo sprofondati di nuovo nel branco. La stampa ci ha definiti ‘Boches’ (n.d.T: Boches" è un termine dispregiativo usato in francese per riferirsi ai tedeschi, in particolare durante la Prima Guerra Mondiale. È una forma di slang che riflette sentimenti ostili e pregiudizi, e il suo uso è di solito considerato offensivo) e 'Unni'. Ma abbiate pazienza! Più rapidamente ci avvicineremo al bolscevismo, più torneremo ad essere gloriosi. E un bel giorno saranno gli inglesi e i francesi a essere i mascalzoni. Non servono occhiali per vederlo. "Sono un suddito britannico, ma prima di tutto ebreo", gridò un ebreo anni fa su un grande quotidiano inglese-ebraico. E un altro: "Chi deve scegliere tra i suoi doveri di inglese e quelli di ebreo deve scegliere questi ultimi". E un terzo:"Gli ebrei che vogliono essere sia patrioti inglesi che buoni ebrei stanno semplicemente vivendo una menzogna". Il fatto che potessero azzardare affermazioni del genere così apertamente indica quanto l'Inghilterra fosse già invasa dagli ebrei a quel tempo".

«La roccaforte dell'ebraismo europeo ebbe origine nel periodo tra Cromwell ed Edoardo VII», sottolineai. «Da allora, tuttavia, il centro dell'attività ebraica sembra essersi trasferito in America. Lì hanno avuto una buona posizione per molto tempo. Sombart sostiene che furono i soldi degli ebrei a rendere possibili i primi due viaggi di Colombo. Si ritiene che un ebreo, Luis de Torres, sia stato il primo europeo a mettere piede sul suolo americano. E, per coronare il tutto, gli ebrei hanno recentemente rivendicato lo stesso Colombo come uno di loro“. ”Non c'è da stupirsi", rise. "Tutti coloro che in qualche modo hanno avuto un ruolo nel mondo sono ebrei. Hanno persino Goethe e Schopenhauer nella loro lista. Da parte mia, contesto sia Colombo che Torres; i viaggi oceanici erano molto più pericolosi allora di quanto lo siano oggi".

"A parte questo, è chiaro che hanno tenuto l'America per la gola per un bel po' di tempo“, ho continuato. ”Nessun paese, scrive Sombart, mostra più di uncarattere ebraico degli Stati Uniti. Ne abbiamo già visto una conseguenza nella guerra mondiale. Nel 1915, in un momento in cui i veri americani non avevano la minima intenzione di entrare in guerra contro di noi e, anzi, erano così ben disposti nei nostri confronti che qualsiasi indicazione di un possibile conflitto di interessi avrebbe potuto essere risolta in modo pacifico e amichevole, un comitato consultivo segreto si riunì con il presidente Wilson con l'unico scopo di preparare il Paese alla guerra contro la Germania. E chi era il principale burattinaio di queste nefaste attività, che furono messe in moto ben due anni prima dell'entrata in guerra degli Stati Uniti? L'ebreo fino ad allora sconosciuto: Bernard Baruch.

“Credevo che la guerra sarebbe scoppiata molto prima che scoppiasse”, spiegò poi con calma alla commissione speciale del Congresso, che confermò tutto ciò. E nessuno si alzò per picchiare a sangue quell'astuto mascalzone. "La risoluzione dell'alto comando ebraico di molti anni fa di scatenare la guerra mondiale è ben documentata", disse. "Al sesto Congresso sionista di Basilea, nel 1903, il presidente Max Nordau proclamò: 'Herzl sa che siamo di fronte a un tremendo sconvolgimento del mondo intero'. Buon vecchio Herzl! Che idealista! I nostri incantatori e maghi erano pieni di soggezione al pensiero di questo nobile patriarca. Il mascalzone sapeva, tuttavia, cosa aveva in mente per noi il suo sporco popolo!".
“Ma Herzl era un sionista”, ho interrotto. “Era un ebreo!”, ha detto, battendo il pugno sul tavolo. "La parola ebreo dice tutto. Non c'è bisogno di ulteriori
distinzioni! Il ‘popolo eletto da Dio’ vuole riavere il proprio ‘paese di Dio’.
Capisci bene: “di nuovo”! Il popolo di Dio e il paese di Dio, nessuno dei quali, in realtà, è mai esistito! Ogni rappresentazione ridicolizza per la sua depravazione quella situazione generale che è esistita per circa seicento anni in Palestina, fino a quando gli Assiri hanno posto fine a quel malcostume. Si può chiamare un paese?

Non si può accettare l'Antico Testamento come autorità in materia? Innanzitutto leggiamo degli omicidi e dei saccheggi ininterrotti degli altri popoli della Palestina, che, naturalmente, durarono molti anni. Poi, fino all'ultimo, con la più abominevole viltà, uno stato di anarchia seguì l'altro. L'apice, il fiore all'occhiello, la gloria della statualità ebraica, ovvero il re Davide, era un tale mascalzone che nemmeno la malvagità senza precedenti della lettera che condannava Uria era sufficiente per lui; sul letto di morte esortò suo figlio ad assassinare il suo vecchio compagno d'armi, Joab.

"Quando Ciro concesse agli ebrei il permesso di tornare in Palestina (dalla loro ‘schiavitù’ babilonese), la stragrande maggioranza ignorò Sion e rimase nella ricchissima Babilonia. Completamente soddisfatti lì, continuarono le loro speculazioni finanziarie e altre attività". “Nell'anno 1267”, lo informai, "c'erano solo due residenti ebrei a Gerusalemme. Fino alla guerra mondiale, il numero di ebrei in tutta la Palestina era cresciuto fino a raggiungere solo 12.000 unità, anche se erano liberi di tornare lì fin dai tempi antichi e certamente non mancavano loro i mezzi per il viaggio. I restanti venti milioni circa – è difficile stabilire il numero esatto, dato che sono gli ebrei stessi a fare il conteggio – si arricchiscono grazie al sudore degli altri in tutto il mondo. È difficile capire come la piccola Palestina possa sperare di accogliere questa enorme folla".

«Non è necessario», ribatté lui. «Il punto è che ora è ufficiale. Israele ha ricordato sé stesso. Le sue catene sono state gettate via. Il sole di un nuovo Stato di Dio sorge su Sion. Che atto! Finalmente liberato dalla schiavitù! Tutti sono paralizzati dal timore reverenziale. Gli ebrei sorridono». «Hanno già emanato una risoluzione...», volevo continuare. «Sì, infatti», esclamò, «se c'è un posto dove il gatto esce dal sacco, è proprio qui! La risoluzione della Conferenza Pan-Ebraica del 1919, a Filadelfia!
"Gli ebrei sono cittadini del nuovo Stato ebraico di Palestina, ma allo stesso tempo hanno pieni diritti di cittadinanza in qualsiasi paese scelgano di vivere." Bisogna leggere due volte, anzi cento volte, questo non plus ultra dell'arroganza per essere sicuri di non stare sognando. Immaginate invece: "Gli inglesi sono cittadini della Gran Bretagna. Ogni inglese che sceglie di vivere in Germania o Francia o in Italia conserva tutti i suoi diritti di cittadinanza inglese, ma allo stesso tempo ha pieni diritti di cittadinanza del paese in cui vive". Ora chiedetevi quale grido di indignazione, non noi o i francesi o gli italiani, ma gli stessi ebrei solleverebbero se il popolo inglese avesse effettivamente preso una risoluzione del genere! Il Congresso Pan-Ebraico, tuttavia, ha emesso la sua risoluzione in modo categorico come un comando.

"Questa assemblea comprendeva rappresentanti di tutti gli ebrei del mondo, compresi i sionisti. Le loro intenzioni erano, in breve, che gli ebrei dovessero rimanere dove si trovavano e che la nuova Sion dovesse semplicemente avere lo scopo, in primo luogo, di rafforzare la loro spina dorsale politica, in secondo luogo, di gratificare la loro arroganza e, ultimo ma più importante, di fornire loro uno Stato in cui potessero portare avanti i loro sporchi affari senza timore di essere scoperti.

“Penso che da questo possiamo ricavare un'idea piuttosto chiara del nazionalismo ebraico”. “Ok. Quindi non sono né nazionali né internazionali”, ho ammesso. “Allora cosa sono?” “In base ai nostri concetti tradizionali”, ha alzato le spalle, "non è davvero possibile definirli. È una crescita rampante su tutta la terra, che a volte avanza lentamente, a volte balza in avanti a grandi passi. Ovunque succhia voracemente la linfa vitale del pianeta. Quella che all'inizio era un'abbondanza rigogliosa alla fine diventerà nient'altro che linfa secca. Il sionismo è l'aspetto visibile, superficiale. È collegato sottoterra al resto della crescita mostruosa.

“E non c'è traccia di opposizione a questa cosa.” "Si potrebbe
dire“, risi, ”che i lupi si sono divisi in due branchi. È stato concordato che uno dei due abbandonerà la terra delle pecore per andare a vivere da qualche parte, tra di loro, come puri vegetariani."
“C'è una cosa sopra tutte le altre che dobbiamo sempre tenere a mente”, ha affermato, "una cosa che dobbiamo sempre ricordare a noi stessi: 'Grandi maestri della menzogna'! Basta dimenticare per un istante le parole di Schopenhauer per cominciare a cadere sotto l'influenza dei loro inganni. Certo, anche noi mentiamo, ma, in primo luogo, non per abitudine e, in secondo luogo, in modo maldestro. Qualsiasi giudice davvero esperto della natura umana è in grado di individuare la menzogna di un ariano, anche di uno molto scaltro.

Lo stesso Sherlock Holmes, tuttavia, sarebbe in difficoltà di fronte alla freddezza ebraica nell'inganno. Un ebreo si trova in imbarazzo solo quando
gli sfugge involontariamente la verità. Se dovesse capitare che dica deliberatamente la verità, lo fa sempre con una riserva mentale, trasformando così anche la verità in una menzogna. «In effetti, Lutero», risposi, «disse agli ebrei: "Voi non siete tedeschi, ma ingannatori, non francesi, ma falsari“. Il suo sinonimo di ebreo era “bugiardo"!».
Questo è ciò che dicono di loro tutti quelli che li conoscono“, ribatté, ”dai Faraoni fino a Goethe e ai nostri giorni. È stato detto in ogni lingua morta e viva: in greco, latino, persiano, turco, inglese, francese o qualsiasi altra lingua.
Si spera che queste condanne universali, in tutto il mondo, diano almeno un po' da pensare ai nostri incantatori e maghi.

In Palestina, dopo la cattività babilonese, c'era un grande strato inferiore di non ebrei governati da usurai ebrei, potenti grazie alla loro attività. Lo si può leggere nel libro di Neemia. Sombart dice che non lascia assolutamente nulla a desiderare in termini di chiarezza. Il punto saliente è che la popolazione reale, composta da contadini oppressi, era di una razza completamente diversa da quella ebraica. Gradualmente gli ebrei imposero loro la propria religione. Difficilmente si potrebbe raccomandare una politica migliore di quella che permette a ciascuno di trovare la salvezza a modo suo", sottolineai. «Il presupposto tacito di questa politica, tuttavia, è che il modo di ciascuno dovrebbe comportare una sorta di sentimento dignitoso, una fede genuina, e non solo un fariseismo spregevole. Questa distinzione avrebbe dovuto essere espressamente sottolineata molto tempo fa. Essi perseguitano senza pietà anche i loro avversari dignitosi – anzi, solo i loro avversari dignitosi. I loro occhi rimangono chiusi di fronte alla banda di truffatori più astuti che esista.

Il Partito Popolare Bavarese, ad esempio, sa bene che noi stiamo difendendo le fondamenta della nostra nazione senza riserve mentali. Tuttavia, sa anche che non possiamo fare causa comune con loro fintanto che perseverano nelle loro attuali politiche. E così si sono rivolti agli ebrei, sperando di rimanere al potere con il loro aiuto. Si sono sorpresi loro stessi. All'inizio traboccanti di cordialità, gli ebrei si sono rivoltati contro di loro in modo omicida quando hanno preso il sopravvento. “Era inevitabile”, ho concordato con lui. "Fortunatamente, gli ebrei non sarebbero in grado di fornirci lo stesso tipo di esperienza terribile, perché noi non tradiamo e uccidiamo la nostra stessa carne e il nostro stesso sangue per il profitto. Per quanto ci riguarda, il Partito Popolare Bavarese potrebbe anche rimanere al potere, a condizione che ripulisca il letame dal porcile e riconosca la correttezza delle nostre
opinioni. Non siamo disposti a lacerarci solo per il potere. Ma vogliamo il germanismo, vogliamo l'ordine e la correttezza, e vogliamo che queste cose siano così saldamente radicate che i nostri figli e nipoti possano rimanere soddisfatti".

“Lo considerano impossibile”, ha detto, "e quindi considerano il nostro programma nient'altro che frasi vuote, prive di sincerità quanto le frasi vuotecon cui cercano consapevolmente di vendersi al popolo. Ma i nostri obiettivi non solo sono possibili, sono certi, anche se non li raggiungeremo domani. Ma prima bisogna iniziare. Finora, mai e in nessun luogo è esistito uno Stato veramente sociale. Ovunque e sempre, la classe alta ha aderito molto più fortemente al principio “ciò che è tuo è mio” piuttosto che a “ciò che è mio è tuo”. Questi saggi hanno solo sé stessi da incolpare per il fatto che lo strato inferiore, pieno di rabbia, ora sta commettendo lo stesso errore. L'ebreo è in grado di trarre vantaggio da entrambi questi gruppi. Uno di essi provvede ai suoi affari, l'altro li porta a termine. Pertanto, noi ci opponiamo a entrambi.

Porremo fine ai privilegi ingiusti e alla schiavitù“. ”Decisamente", risposi. "Il nostro fronte si oppone sia alla sinistra che alla destra. Una situazione strana: da due direzioni dobbiamo respingere gli aggressori che combattono anche tra loro. I rossi ci gridano contro come reazionari, e per i reazionari noi siamo bolscevichi. Da entrambe le parti gli ebrei dirigono l'attacco contro di noi. Gli strati inferiori non li vedono ancora e quindi ci odiano per pura stupidità; gli strati superiori li vedono, ma pensano di poterli usare per i propri scopi egoistici e quindi ci sparano alle spalle più per mancanza di scrupoli che per stupidità. In circostanze del genere occorre davvero molta fede per mantenere il coraggio". «E noi ne abbiamo, in mille modi», disse ridendo, mentre si stirava. «Nessuna parola è stata più diretta al nostro cuore di “Non abbiate paura”! E questo avrebbe dovuto dirlo un ebreo? Quelle creature di eterna paura? Pazzesco!»

“Ogni volta che si sono presentate nuove e promettenti opportunità di interferire”, ha sottolineato, "gli ebrei sono stati immediatamente coinvolti. Hanno dimostrato una straordinaria capacità di fiutare come segugi tutto ciò che era pericoloso per loro. Una volta individuato, usano tutta la loro astuzia per raggiungerlo, deviarlo, cambiarne la natura o, almeno, distoglierlo dal suo obiettivo. Schopenhauer definì gli ebrei “la feccia dell'umanità”, ‘bestie’, “i grandi maestri della menzogna”. Come reagiscono gli ebrei?
Fondano una Società Schopenhauer. Lo stesso vale per la Società Kant, nonostante il fatto che - o meglio, proprio perché - Kant dichiarò sommariamente il popolo ebraico una “nazione di truffatori”. Lo stesso vale per la Società Goethe. “Non tolleriamo ebrei tra noi”, disse Goethe. "La loro religione permette loro di derubare i non ebrei“, scrisse. ”Questa razza astuta ha un grande principio: finché prevale l'ordine, non c'è nulla da guadagnare", continuò.

Ha sottolineato categoricamente: "Mi astengo da ogni collaborazione con gli ebrei e i loro complici". Tutto invano, la Società ebraica Goethe esiste ancora. Esisterebbe anche se lui stesso avesse espressamente vietato tale malvagità“. ”Con lo stesso diritto“, ho interrotto, ”noi due potremmo entrare a far parte di una Società Talmudica. Che sfacciataggine ci vorrebbe! Inconcepibile“. ” Non per l'ebreo“, ha risposto. ”Per lui l'impudenza non ha alcun significato. È in grado di pensare solo in termini di vantaggio o
svantaggio, profitto o perdita. Bisogna avvicinarlo con un diverso tipo di metro di misura". “I nostri incantatori e maghi”, ho ribattuto, "cadono tutti nella loro trappola. Goethe, Kant, Schopenhauer sembrano essere nient'altro che chiacchieroni per loro". “Bah, Goethe!” lo interruppe con disprezzo. "Nemmeno Tommaso d'Aquino è riuscito a raggiungere queste persone. Nei suoi scritti ha descritto il nostro rapporto con gli ebrei in termini di un viaggio su una nave. Gli ebrei, imbarcati sulla stessa nave con i cristiani, svolgono un ruolo caratteristico: mentre i cristiani sono occupati a navigare, gli ebrei saccheggiano la dispensa e praticano fori nello scafo. San Tommaso raccomanda che vengano privati del loro bottino e incatenati al timone. Che atrocità! Che cosa poco cristiana! Poveri ebrei! Si può imparare così tanto da loro! Almeno, secondo i dottori Heim e Schweyer. E così il mondo continua, governato con la stessa saggezza dei tempi del Faraone di Giuseppe».

“Vale a dire, dagli statisti”, completò, "che sono così occupati a governare da non accorgersi affatto che non sono loro a governare, ma altri; da uomini come lo zar Nicola, che si abbandonò allo stesso autoinganno e per questo ricevette una pallottola in testa. Già nel 1843 Disraeli ci diede un'idea di cosa dovessimo aspettarci. “La misteriosa diplomazia russa è organizzata dagli ebrei”, si vantava. Inoltre, "la potente rivoluzione che sta prendendo forma in Germania si sta evolvendo interamente sotto la guida degli ebrei"». «La maggior parte delle nostre rivoluzioni», disse, «che inizialmente avessero o meno obiettivi desiderabili, si sono evolute sotto la guida ebraica. Le rivoluzioni di predisposizione volgare furono, per la maggior parte, opera degli ebrei; e quelle con tendenze più elevate furono presto sovvertite in un corso più oscuro dagli ebrei.

"Penso sempre all'ammirevole Herr Levine del Berliner Lokalanzeiger. Un giorno esplose improvvisamente, come in estasi: solo un ebreo avrebbe potuto farlo; avrebbe potuto, con l'audacia di Paolo, mettersi al centro del Campidoglio e esporre una dottrina che avrebbe portato alla rovina totale dell'Impero Romano! Questo è ciò che quell'uomo disse, parola per parola; lo ricordo ancora perfettamente".

«L'ebreo», risposi, «deve sicuramente essere tentato di dire: "Perché siete così stupidi da lasciare che tutti vi prendano in giro?" E ci sono molti incantatori e maghi che, a causa della sua straordinaria astuzia, o “spiritualità” come la chiamano loro, lo guardano con timida ammirazione». “Se dipendesse solo dai beni materiali”, rispose, "sarebbero giustificati. Un certo Goldstein una volta si vantò che gli ebrei amministrano la proprietà spirituale del popolo tedesco. Peccato che non abbia aggiunto come la amministrano. "Beh, siamo grati che ci saranno sempre uomini che, per esempio, leggeranno Goethe attraverso gli occhi di Goethe e non attraverso gli occhiali viscidi di Goldstein.

Forse non saranno professori, ma piuttosto una sorta di vagabondi. Una razza, comunque, che non si estinguerà e attraverso la quale l'originale Goethe sarà preservato in modo sicuro. Gli ebrei potranno quindi tranquillamente “amministrare” il nuovo Goethe. Non sarà loro invidiato“.
”Supponiamo, tuttavia“, intervenni ansiosamente, ”che anche i ‘vagabondi’ li ascoltino credulamente e cadano nella trappola?"
“È nella natura del ‘vagabondo’”, rise, "avere un cuore così pieno che non importa come la sua testa venga persuasa; sarà sempre il suo cuore a determinare il risultato. Essi percepiscono intuitivamente ciò che gli intelligenti, nonostante la loro comprensione, non sono in grado di vedere. E lo preservano. Si può ingannare la loro testa, ma nemmeno loro hanno autorità sui loro spiriti”.

«E, vedete», batté il pugno sul tavolo, «è solo grazie a loro che almeno una parte del nostro patrimonio, così come la nostra eredità culturale, è sopravvissuta all'amministrazione degli ebrei. Dove sono? Dove erano? Tra alti e bassi, tra re e soldati, tra colti e analfabeti, ovunque. Ma non tra i ricchi e basta; non tra gli intelligenti e basta; non tra gli avidi e gli insaziabili; non tra il Pöbelvolk. Qui l'ebreo è a casa sua. Qualunque cosa appaia qui sotto forma di
beni spirituali, egli la amministra con naturalezza; è sua. Proprio come tutto si trasformava in oro per il re Mida, ogni parola profonda e significativa
si trasforma in sporcizia al suo tocco. Ma per gli altri, per i... “ ”Vagabondi dello spirito“, gli ho suggerito. ”Tutto rimane come prima“, ha annuito. ”Ci sono stati papi di sangue ebraico.

Inoltre, raramente o mai vi è stata carenza di altri dignitari della stessa discendenza nella Chiesa. Quello che essi rappresentavano era il cattolicesimo? No, era il giudaismo. Prendiamo solo un esempio: la vendita delle indulgenze. L'essenza stessa dello spirito ebraico.
"Lo studio degli ebrei e delle loro attività avrebbe dovuto essere l'alfa e l'omega dei nostri storici. Invece, essi studiano i movimenti intestinali del passato. "Carlo Magno favorì gli ebrei in ogni occasione. Mi sembra che il suo massacro dei 4500 sassoni a Verden — il miglior sangue tedesco — e i suoi consulenti ebrei avessero qualcosa a che fare l'uno con l'altro.

La famigerata follia delle Crociate costò al popolo tedesco sei milioni di uomini. Alla fine, Federico II di Hohenstaufen riuscì, attraverso la sola negoziazione e senza sparare un colpo, ad assicurare la Terra Santa alla cristianità.
Cosa fece la curia? Piena di odio, scagliò la scomunica su Federico e rifiutò di riconoscere il suo trattato con il sultano, neutralizzando così il suo grande successo. Sembra che, per coloro che tiravano le fila, lo spargimento di sangue accidentale fosse più importante dell'obiettivo dichiarato delle Crociate.
"Alla fine arrivò la Crociata dei Bambini. Decine di migliaia di bambini mandati contro l'esercito turco vittorioso, tutti destinati a essere distrutti. Non riesco a credere che l'idea di quell'assurdità sia nata da una mente non ebraica. Mi viene sempre in mente il massacro dei primogeniti egiziani. Darei qualsiasi cosa per avere una fotografia del sacerdote che predicò quella Crociata e dei suoi lacchè.

Giordano Bruno definì gli ebrei «una razza così pestilenziale, lebbrosa e pubblicamente pericolosa da meritare di essere sradicata e distrutta prima ancora della loro nascita». Questo geniale filosofo fu bruciato sul rogo. Per la sua eresia? All'epoca, gli oppositori della Chiesa pullulavano in Italia, eppure fu proprio lui, il più imparziale tra loro, a essere arrestato.
“E metterò gli egiziani contro gli egiziani: e combatteranno ciascuno contro suo fratello e ciascuno contro il suo vicino'“, disse con voce strozzata. ”Che odio, che odio! Non è umano; che cos'è?" “Quello, amico mio”, scherzai, "è il ‘genio del cuore’ di cui ha parlato l'ebreo Fritz Kahn, grazie al quale ‘Israele è diventato la madre etica dell'umanità’. Questi individui sono davvero singolari nella loro sfrontatezza. Kahn ha definito Mosè 'un fenomeno quasi unico nella storia dei popoli civilizzati: un eroe nazionale senza armi'.
Allo stesso tempo, ci rimprovera con l'osservazione che "nelle notti tempestose si può sentire il lamento angosciato delle vedove intorno agli eroi di bronzo delle nostre piazze", cioè intorno alle statue del principe Eugenio, del maresciallo Blucher e così via.
Mi chiedo cosa pensi che Mosè abbia usato per massacrare i primogeniti egiziani, se non le armi. Caramelle gommose, forse?

O sono stati soffocati a morte dal puro amore? A quanto pare, dovremmo credere che il Pöbelvolk fosse composto interamente da baby sitter e balie. "Beh, tutti questi tizi agiscono almeno allo stesso modo. Non si preoccupano nemmeno di negare nulla; invece sostengono categoricamente esattamente il contrario“. ”Questa tattica sembra funzionare piuttosto bene con i nostri uomini di cultura", ringhiò.
Gli ebrei dicono quello che vogliono; per i nostri studiosi è tutto Vangelo. Non penserebbero mai di provare a verificare nulla; il fatto che sia stampato è sufficiente per loro. Una certa ebrea definì il Talmud «un'opera grandiosa e monumentale dello spirito», un «monumento eroico di idee, al quale i millenni hanno dato il respiro della loro esperienza».

Non appena incontra una tale gemma, il professore tedesco tira fuori il suo taccuino e il giorno dopo i suoi studenti hanno divorato e digerito la nuova chicca. È così che funziona nei nostri licei. Sono tutti progettati, così dicono, per sfornare solo geni; invece, uno schiavo dopo l'altro si laurea.

“Bastano poche ore trascorse a sfogliare il Talmud”, proseguii, "per eliminare ogni dubbio sugli ebrei. È comprensibile che abbiano soloelogi smisurati per il libro. Quando lo sfogliano, la loro peculiare natura li guarda di rimando. E questo, ovviamente, è la più grande fonte di gioia per loro. Quindi, in sostanza, ogni ebreo è un talmudista, anche se non ha mai guardato il Talmud. Non fa differenza quando è stato scritto; infatti, non avrebbe nemmeno bisogno di essere stato scritto. Il primo ebreo ne comprendeva tutti gli ingredienti essenziali. I leader ebrei lo capiscono perfettamente, ma lo dicono solo metaforicamente.

«Il Talmud è un'autorità indiscutibile», proclamò il rabbino Dr. Gronemann dinanzi a un tribunale di Hannover nel 1894. "Le dottrine giuridiche del Talmud hanno la precedenza", disse imperiosamente il professor Cohen a un tribunale penale di Marburg nel 1888. E aggiunse – ora prestate attenzione! – che ciò valeva anche per gli ebrei non credenti che, tuttavia, facevano comunque parte della comunità ebraica, “poiché riconoscono le dottrine morali del Talmud”. Un capolavoro! Di tanto in tanto i compagni lasciano sfuggire un vero segreto nelle loro chiacchiere, ma noi semplicemente non prestiamo attenzione. "Qualunque cosa sia nel Talmud, noi riconosciamo che ha assoluta precedenza sull'intera legge di Mosè", testimoniò un gruppo di cosiddetti ebrei riformati a Parigi nel 1860, con il consenso dell'Alleanza Israelita. E un rabbino, il dottor Rahmer, ha scritto nell'Enciclopedia di Pierer
che lo Schul Aruch, una sorta di Talmud per uso domestico, è stato "adottato dalla comunità israelita come guida autorevole per la pratica religiosa". Adottato? Che burlone! Presto “adotterò” le caratteristiche di Dietrich Eckart.

“Signore”, disse, "chiunque non provi disgusto e nausea dopo aver approfondito la conoscenza del Talmud può mettersi in mostra in uno spettacolo circense secondario.“ ”Lo spettacolo secondario locale“, osservai, ”ha certi limiti sul grado di anormalità che può esibire. Il giovane studente di Tubinga che riusciva a ingoiare mezza dozzina di rospi con gusto è stato finora la sua più grande attrazione. Nessuno, tuttavia, ha uno stomaco in grado di digerire anche solo questo passaggio del Talmud: "Il rabbino Johanan disse che il pene del rabbino Ismaele era grande come un otre da sei kab; secondo altri, tre kab. Il pene del rabbino papa era grande come uno dei cesti degli abitanti di Harpania". L'alto zelo competitivo dei tre vecchi rabbini potrebbe far cadere dalla sedia una persona impreparata".

"Si trova tutta una serie di simili piacevolezze in questo magnifico esempio di libro religioso", disse disgustato. "Il vero punto cruciale, tuttavia, è che le ragazze non ebree 'che hanno meno di tre anni e un giorno' sono considerate ‘adatte’ per i rabbini, poiché Mosè aveva scritto: 'Ma tutte le bambine che non hanno conosciuto uomo giacendo con lui, tenetele in vita per voi stessi', vale a dire per i rabbini.

"La più abominevole perversità e la più tediosa tortura delle sillabe nello
stesso respiro. Ciò che accade nelle menti degli ebrei deve essere davvero spaventoso." ‘Loro’, risposi, "sono di opinione contraria al riguardo. Altrimenti la loro immagine speculare, il Talmud, non ci informerebbe che 'gli israeliti sono più graditi a Dio degli angeli', o che 'il mondo è stato creato per conto dei soli israeliti“, o che ”chiunque schiaffeggia un ebreo ha colpito Dio stesso", o che "il sole illumina la terra e la pioggia la rende fertile solo perché gli israeliti vivono su di essa“, e altre modestie dello stesso tipo”.

"Dubito fortemente che esista un'enciclopedia medica che contenga termini adatti a descrivere la megalomania ebraica“, disse. ”Ma che incredibile
talento hanno nel mascherarla!“ ”Il loro libro Sirach“, completò, ”urla:
'Terrorizzate tutti i popoli; alzate la mano contro gli stranieri, affinché vedano il vostro potere. Il fuoco dell'ira deve bruciarli. Schiacciate le teste dei principi, che sono nostri nemici!' E lo Schulchan Aruch infuria: 'Riversa, o Signore, la tua furia sui goyim, che non ti conoscono, e sui regni che non invocano il tuo nome. Inseguili con ira e sterminali sotto il cielo di Dio!' Entrambi pronunciano la stessa minaccia, con la differenza che lo Schulchan Aruch sottolinea che tutti coloro che non giurano su Geova devono essere sterminati".

«E con una dottrina morale così abominevole sulla coscienza», cominciò a ribollire, «quel fenomeno dell'ebraismo moderno che era Moses Mendelssohn ebbe l'ardire di affermare che “il dominio sulla terra appartiene di diritto agli ebrei”. A causa della loro religione! Da esperto talmudista, conosceva certamente bene l'intera, vile materia — gli estratti che abbiamo appena citato sono solo una piccola parte — ma lui ancora... oh, questa menzogna, questo branco di bugiardi, l'essenza stessa della menzogna!"
“Tutta Berlino”, dissi, "brulicava di elogi per il ‘saggio’, per il ‘nobile’ Moses. Ma Goethe non si lasciò ingannare: “Banali sciocchezze ebraiche!” fu il suo commento su quel pio inganno.
A nessuno sembrò strano che l'incomparabile Mosè si fosse trasformato in un batter d'occhio da semplice precettore privato a potentissimo fondatore
della banca Mendelssohn, evitando così con un ampio giro la cruna dell’ago. Questo benefattore dell'umanità promosse astutamente l'idea che il popolo ebraico costituisse solo una comunità religiosa. Ancora oggi questo è uno dei cavalli di battaglia preferiti dagli ebrei.

Un certo dottor Ruppin ha rivelato il motivo. «Le leggi speciali contro gli ebrei», ci dice ridacchiando e sfregandosi le mani, «sono sempre state dirette
contro gli aspetti religiosi dell'ebraismo, poiché questa sfera di attività forniva l'unico obiettivo facilmente concepibile per la legislazione. L'antisemitismo non è mai stato realmente ostile alla religione ebraica, ma piuttosto indifferente nei suoi confronti". Ecco! Ora abbiamo l'ammissione che la loro “religione” serve a uno scopo diversivo molto utile.

Chiunque, tuttavia, abbia avuto modo di conoscerla, ha scoperto che ciò che gli ebrei chiamano la loro religione coincide esattamente con il loro carattere".
“È quello che dicono loro stessi”, disse. "Si vantano incessantemente, inoltre, che la loro religione sia una creazione così magistrale da essere unica al mondo. Allora tirate fuori il Talmud! Esso contiene la religione ebraica nella sua forma più pura: teologia, dogma, moralità, tutto insieme nello stesso posto. Perché trattengono con tanta nervosità questo magnifico libro, se davvero "i millenni gli hanno dato il respiro della sua esistenza"? In quanto benefattori nati dell'umanità, avrebbero dovuto renderlo accessibile alla popolazione già da tempo. Invece, ancora oggi non è stato tradotto completamente. E chi ha letto ciò che c'è di esso? Si potrebbe pensare che abbiano paura che qualche chiesa medievale stia ancora aspettando di bruciarlo per eresia.

"Che religione! Questo sguazzare nel fango, questo odio, questa malizia, questa arroganza, questa ipocrisia, questa cavillosità, questa incitazione all'inganno e all'omicidio... è questa la religione? È l'essenza ebraica, il carattere ebraico, punto e basta!"

“Bruciare le loro sinagoghe, temo, servirebbe a poco”, disse con un'alzata di spalle. «Anche se non ci fossero mai state sinagoghe, scuole ebraiche, Antico Testamento o Talmud, lo spirito ebraico sarebbe comunque esistito e avrebbe avuto il suo effetto. È sempre esistito. Ogni ebreo mai nato lo ha incarnato. E questo è ancora più pronunciato nei cosiddetti ebrei illuminati. Heine apparteneva certamente ai più illuminati, ma aveva la stessa folle arroganza del più untuoso ebreo galiziano. Moses Mendelssohn era considerato un vero e proprio prodigio di saggezza. Eppure, guarda un po', trovava davvero scandaloso che gli ebrei non avessero ancora il dominio sulla terra che spettava loro!"

“Grazie alla sua lunga esperienza”, dissi, "Dostoevskij descrisse la presunzione raccapricciante degli ebrei russi. Per molto tempo visse con tutti i tipi di detenuti, compresi diversi ebrei, dormendo con loro sulle stesse brande di legno. Tutti trattavano questi ebrei in modo amichevole, riferì, senza nemmeno offendersi per il loro modo delirante di pregare. Probabilmente la loro religione era stata così un tempo, pensavano i russi tra sé e sé, e lasciavano tranquillamente che gli ebrei facessero ciò che volevano. Ma, d'altra parte, gli ebrei rifiutavano con alterigia i russi, non volevano mangiare con loro e li guardavano con disprezzo. E dove era questo? In una prigione siberiana! In tutta la Russia Dostoevskij trovò questa antipatia e questo disgusto degli ebrei per i nativi. In nessun luogo, tuttavia, il popolo russo risentiva il loro comportamento, credendo con indulgenza che fosse parte della religione ebraica. «Sì, certo, e che religione!», disse con disprezzo. «È il carattere di un popolo che determina la natura della sua religione, non il contrario».
«Dostoevskij», continuai, «era la compassione fatta persona, ma disapprovava gli ebrei. Con un senso di inquietudine, si chiedeva cosa sarebbe successo in Russia se gli ebrei avessero preso il sopravvento.

Avrebbero concesso agli indigeni almeno approssimativamente gli stessi diritti di cui godevano loro stessi? Avrebbero permesso loro di pregare nel modo che desideravano o li avrebbero semplicemente ridotti in schiavitù?
Ancora peggio, “non li avrebbero forse spellati e derubati?” Non li avrebbero forse sterminati, come avevano fatto così spesso con altri popoli nella loro storia?

"Ah, se solo i nostri lavoratori potessero condividere i suoi presentimenti, in particolare quelli che sperano nella salvezza dai sovietici!“, esclamò. “Carestia, fosse comuni, schiavitù, fruste ebraiche. Chiunque scioperi viene impiccato. 'Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi'. Come fischiano, quei cani! E come suona bene, davanti al sipario! Dietro di essa, tuttavia, si nasconde il viziato ‘Pöbelvolk’, l'Armata Rossa, il fondo dell'umanità non ebraica".
"Il numero dei russi sacrificati dall'inizio del dominio bolscevico è stimato dalle autorità a circa trenta milioni“, risposi. ”Coloro che non furono giustiziati sommariamente caddero vittime della carestia e delle malattie. Erano tutti borghesi? Solo un imbecille potrebbe crederlo. Chi di noi allora ha più da soffrire? Le migliaia di persone che ogni giorno stanno in piedi per lunghe ore nei loro vari lavori. I capitalisti non sono certo la maggioranza tra loro. Ma questo non è chiaro ai nostri lavoratori. Nel loro desiderio di essere i padroni, si lasciano guidare come bambini”.

"Ebert ha tuonato contro il capitalismo per tutta la vita. Ora è presidente. E allora? Ad ogni angolo di strada le banche spuntano dal terreno come funghi. Questo è certamente un dato di fatto. Lo vedono tutti. Chiunque può allungare la mano e toccarlo. Ma questo porta qualcuno a sospettare che ci sia qualcosa di strano? Neanche per sogno! "La prima cosa che l'ebreo Eisner fece dopo la rivoluzione fu di far sorvegliare le banche dall'esercito. I capitalisti hanno contrabbandato le loro enormi quantità di denaro fuori dal paese per mesi, e lui non ha mosso un dito per fermarli. Riteneva più importante recarsi al Congresso Socialista in Svizzera e attribuire lì tutta la colpa della guerra mondiale alla Germania. Fate penitenza, disse, e i francesi vi stringeranno al loro cuore con indulgenza. Come no! L'esperienza lo ha confermato in modo glorioso".

«Lo stesso Eisner», annuì, «che all'inizio della guerra inviò una valanga di telegrammi agli altri leader socialdemocratici, esortandoli a rimanere fedeli al Kaiser. Bisognava evitare a tutti i costi un vergognoso tradimento, diceva. Andò così fino al trattato di Brest Litovsk. Fino ad allora tutti gli ebrei tedeschi erano monarchici convinti. Poi ci fu il voltafaccia. Il Moro aveva fatto il suo dovere e schiacciato la Russia zarista; ora doveva schiacciare sé stesso. Il resto è silenzio. Visibile a tutti, anche l'ebreo fece la sua mossa in Germania. «Oh lavoratori! Lasciarvi ingannare in questo modo! Le cose sono diverse da come gli innocenti si lasciano andare a sognare. Il Partito Comunista in Germania ha ancora meno di un quarto di milione di membri, eppure possiede oltre cinquanta giornali. Il costo di tutto ciò è semplicemente incalcolabile: milioni. Chi paga queste somme enormi? Noi Nazional Socialisti abbiamo già il nostro bel da fare solo per mantenere in vita il nostro unico Beobachter. Se avessimo un accordo con gli ebrei, avremmo un numero prodigioso di giornali di partito in un istante. Ci sono compagni che ne dubitano? Mi piacerebbe incontrarne uno. E, guardate qui, questa è la cosa incredibile: sanno che gli ebrei sono segretamente dietro a tutto questo, ma si comportano come se non fosse affatto così. È onesto?

Può questo portare a un esito felice? Precipitarsi inconsapevolmente verso la distruzione è una cosa, ma farlo consapevolmente e scegliere come complice il proprio nemico più acerrimo è un'altra.

“Mi piacerebbe sapere”, ho osservato, "cosa direbbero i compagni se qualcuno dimostrasse loro bianco su nero che i Junkers o i grandi industriali hanno avuto una filosofia morale segreta della specie più abominevole sin dai tempi ‘x’. La loro rabbia sarebbe inimmaginabile. ‘Aha!’ ruggirebbero tutti. 'Con principi del genere non c'è da stupirsi che quei diavoli ci tormentino così! Immaginate un po'! Come si può essere così meschini e vili? Dovrebbero essere sterminati tutti quanti!' Continuerebbero così, come posseduti, e giustamente. Ma, d'altra parte, quando si mostra loro che gli ebrei hanno, nei loro libri religiosi ufficiali, le affermazioni più raccapriccianti sul saccheggio e l'uccisione di tutti i Gentili, per loro non fa alcuna differenza. O lo contestano o, quando ciò sembra inutile, dicono che la maggior parte degli ebrei non è più così religiosa da molto tempo e non si preoccupa più di queste cose. Non gli viene mai in mente che il carattere ebraico è la fonte della loro vile letteratura".

“Ma questo”, disse, "supera tutto: tutte - e intendo tutte - le ingiustizie sociali di una certa importanza nel mondo di oggi possono essere ricondotte all'influenza sotterranea degli ebrei. I lavoratori cercano quindi di eliminare con l'aiuto degli ebrei quei mali che nessun altro se non gli ebrei stessi hanno consapevolmente e deliberatamente creato. Si può immaginare che tipo di aiuto riceveranno". «Guarda il modesto Giuseppe!», ribattei. «La sua influenza sul Faraone causò agli egiziani una terribile angoscia, dalla quale in seguito pensarono di potersi liberare con l'aiuto di Mosè. Devo ammettere che l'episodio non manca di un certo umorismo macabro».
«La verità», disse, «è, in effetti, come hai scritto una volta: si può capire l'ebreo solo quando si conosce il suo obiettivo finale. E quell'obiettivo è, al di là del dominio del mondo, l'annientamento del mondo. Deve logorare tutto il resto dell'umanità, si convince, per preparare un paradiso sulla terra. Si è convinto che solo lui è in grado di compiere questo grande compito e, considerando le sue idee di paradiso, è certamente così. Ma si vede, se non altro dai mezzi che impiega, che è segretamente spinto verso qualcos'altro. Mentre finge a sé stesso di elevare l'umanità, tormenta gli uomini fino alla disperazione, alla follia, alla rovina. Se non gli viene ordinato di fermarsi, distruggerà tutti gli uomini.

La sua natura lo spinge verso quell'obiettivo, anche se inconsciamente si rende conto che così facendo finirà per distruggere sé stesso. Non c'è altra via per lui; deve agire così. Questa consapevolezza della dipendenza incondizionata della propria esistenza da quella delle sue vittime mi sembra essere la causa principale del suo odio. Essere obbligato a cercare di annientarci con tutte le sue forze, ma allo stesso tempo sospettare che ciò debba portare inevitabilmente alla sua rovina, è proprio questo il punto.
Qui le note di Dietrich Eckart si interrompono