Chlorophyll
Member
- Joined
- Oct 1, 2019
- Messages
- 216
Onur herkesin bizzat kendi için olan o yegane şeydir.
Bir din adamı, İmparator gibi davranmaya başlamışsa bu onursuzluğudur.
Buradaki ince ayrıntı din adamının kesin ve net bir şekilde bazı şeylerin onun için olup olmadığı yönündeki yanlış kararlarıdır.
Örneğin bir konu hakkında fikir ifadesi yaparken gerçeklikte ve bilimsel usullerde kaba dil diye anlatılabilecek 'eleştirel haklılık' ciddi anlamda sadece İmparatora layıktır.
Buna nazaran evrende bunu milyonlarca diğeri kullanır.
Her şeyin, herkes için olmadığı fikri etrafındaki kargaşa aslında sadece kişilerin gerçekten kendileri için olan 1 şeyi korumasıyla ve sürdürmesiyle mümkündür.
Yani İmparator olmayanlar belki hayatlarında hiç bir zaman kendileri için olmayan kaba dili kullanmazlar fakat yine de bu onurlu oldukları anlamına gelmez.
Onurlu olmak herkesin kendi için olan şeyi kusursuz bir şekilde sürdürmesiyle mümkündür ve bu şeyin her kişi için ne olduğu tartışmaya ve uydurmaya kapalıdır.
Birine onursuzluğu atfederken, o kişinin hali hazırda sürdürdüğü şeyin kendi için olmayan olduğunu belirtmek ya da sürdürdüğü şeyin doğrusunu göstermek şeklindeki iki seçenekten ikincisi her zaman yanlıştır.
Sürdürülen şey hakkındaki fikirler yani örneğin bir İmparatora yaptığı İmparatorluğun aslını göstermek şeklindeki onursuzluk atfı her zaman, atfı yapanın sahteciliğine işaret eder.
Bu bilgilerden hareketle bir kişinin kendi onurunu taşımayı ve kusursuz bir şekilde sürdürmeyi nasıl başaracağı anlaşılabilir.
Kişinin hali hazırda sürdürdüğü şey iradesidir. Kişinin kendine ait fakat henüz sürdürmediği şeylerin bilgisi de yine iradesindedir.
Bunları, yani hali hazırda sürdürülmeyen şeyleri kusursuz bilgisine göre aktifleştirip kusursuzlaştırmak da irade çakrasını, tekliğini kusursuz bir şekilde sağladıktan sonra burada var olan ivmeyi mutlak ölçütte istenilen amaca odaklamak ile mümkündür.
Teklik ivmesi, irade çakrasına bu yönde odaklanarak yöneltilebilir ve kişinin onurluluğu amacına yönlendirildiğinde bu amaç için en güzel kaynağı ve oluş gücünü sağlayan şeydir.
ancient-forums.com
Bir din adamı, İmparator gibi davranmaya başlamışsa bu onursuzluğudur.
Buradaki ince ayrıntı din adamının kesin ve net bir şekilde bazı şeylerin onun için olup olmadığı yönündeki yanlış kararlarıdır.
Örneğin bir konu hakkında fikir ifadesi yaparken gerçeklikte ve bilimsel usullerde kaba dil diye anlatılabilecek 'eleştirel haklılık' ciddi anlamda sadece İmparatora layıktır.
Buna nazaran evrende bunu milyonlarca diğeri kullanır.
Her şeyin, herkes için olmadığı fikri etrafındaki kargaşa aslında sadece kişilerin gerçekten kendileri için olan 1 şeyi korumasıyla ve sürdürmesiyle mümkündür.
Yani İmparator olmayanlar belki hayatlarında hiç bir zaman kendileri için olmayan kaba dili kullanmazlar fakat yine de bu onurlu oldukları anlamına gelmez.
Onurlu olmak herkesin kendi için olan şeyi kusursuz bir şekilde sürdürmesiyle mümkündür ve bu şeyin her kişi için ne olduğu tartışmaya ve uydurmaya kapalıdır.
Birine onursuzluğu atfederken, o kişinin hali hazırda sürdürdüğü şeyin kendi için olmayan olduğunu belirtmek ya da sürdürdüğü şeyin doğrusunu göstermek şeklindeki iki seçenekten ikincisi her zaman yanlıştır.
Sürdürülen şey hakkındaki fikirler yani örneğin bir İmparatora yaptığı İmparatorluğun aslını göstermek şeklindeki onursuzluk atfı her zaman, atfı yapanın sahteciliğine işaret eder.
Bu bilgilerden hareketle bir kişinin kendi onurunu taşımayı ve kusursuz bir şekilde sürdürmeyi nasıl başaracağı anlaşılabilir.
Kişinin hali hazırda sürdürdüğü şey iradesidir. Kişinin kendine ait fakat henüz sürdürmediği şeylerin bilgisi de yine iradesindedir.
Bunları, yani hali hazırda sürdürülmeyen şeyleri kusursuz bilgisine göre aktifleştirip kusursuzlaştırmak da irade çakrasını, tekliğini kusursuz bir şekilde sağladıktan sonra burada var olan ivmeyi mutlak ölçütte istenilen amaca odaklamak ile mümkündür.
Teklik ivmesi, irade çakrasına bu yönde odaklanarak yöneltilebilir ve kişinin onurluluğu amacına yönlendirildiğinde bu amaç için en güzel kaynağı ve oluş gücünü sağlayan şeydir.
Bir kişiye saygı duymak, Evrenin saf tutulması, Teklik, Saygı kavramı ve Bilmek kavramı hususundaki çıkmazlar.
Bir kişi tanınabilir, kişiye akli görü yöneltilebilir, kişi bilinebilir ve kişiye saygı duyulabilir. Kişiye saygı duyulması ve bilinmesi ile alakalı olan durumlarda 2 adet çıkmaz bulunur. 1.si kişinin bilinerek, sadece daha çok kavranmaya(comprehend anlamında) yönelindiği sevmeyiş...
