Ælberiigor
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Grand Prêtre Hooded Cobra 666, le 06/11/2025 - Death: Handling Deaths & Loss
En tant que Zeviste, on fera l'expérience des réalités mentionnées dans le titre. Elles font partie du cycle naturel de la vie, et on ne peut échapper à ces conséquences. On peut retarder les choses et s'assurer que le temps passé avec les autres est agréable, de qualité et enrichissant, mais on ne peut échapper à la réalité de la perte.
Il arrivera un moment dans la vie où soit les autres nous perdront, soit nous les perdrons. Nous ne pouvons y échapper et plus tôt nous en prendrons conscience, mieux ce sera, car lorsque nous l'aurons compris, nous chérirons les moments passés avec les autres et comprendrons que le temps passé avec ceux que nous aimons [qu'il s'agisse d'animaux ou d'êtres humains] a une grande valeur. Les moments partagés, le temps passé ensemble, la mission que nous avons eue [le cas échéant] au cours de notre vie, sont autant d'éléments importants dans la vie.
Face à la perte, nous sommes confrontés à deux aspects. L'aspect humain : la perte, la dépression dévastatrice, le sentiment d'abandon lorsque nos proches doivent partir. Le deuil doit avoir lieu, mais nous devons reconnaître que cette perte est profondément ancrée dans nos émotions et notre biologie. Nous pleurons la perte de nos proches, ce qu'ils représentaient pour nous et ce que nous représentions pour eux, et probablement le vide impossible à combler qu'ils laissent derrière eux. Certaines relations dans cette vie ne peuvent être remplacées.
Il faut l'accepter et comprendre que c'est pourquoi il est si important de faire ce que nous avons à faire avec les gens lorsqu'ils sont là, avec nous, et pas toujours « à un autre moment ». Il ne faut pas essayer de bloquer ce processus naturel, car cela peut causer des dommages internes. Il faut ressentir et accepter la douleur de la perte, aussi grande soit-elle. Cependant, le zévisme nous donne la clé pour comprendre la raison derrière la perte et le but de la réalité en soi.
La mort nous confronte à ce qui nous est cher. Lorsque l'on est confronté à sa propre mort ou à celle d'autrui, on prend immédiatement conscience de ce qui compte le plus et de la frivolité avec laquelle on a peut-être mené sa vie ou traité les autres. Ce qui reste de la vie, ce sont les souvenirs, les bons moments qui font partie de notre cheminement spirituel commun. La perte de personnes très chères peut nous affecter profondément, mais ce qui devrait nous affecter le plus, c'est de ne pas avoir fait ce que nous devions faire avec les personnes importantes dans notre vie.
Il est également important de réfléchir à ce que nous aimerions dire ou faire savoir aux personnes qui quittent ce monde. La vie peut s'arrêter soudainement ou avec l'attente de la mort, et il est toujours bon d'être au moins un peu conscient [pas obsédé, mais conscient] de ce sujet. Cela nous permet de voir la vie et les autres avec plus de maturité, au lieu de les considérer comme acquis. De nombreuses relations, amitiés ou missions existentielles s'effondrent parce que le cerveau humain, par paresse, considère les choses comme « acquises ». Rien n'est acquis dans cette vie. Les mots que nous n'avons pas dits et les choses que nous voulions partager, il est préférable de nous préparer et de les faire avant qu'il ne soit trop tard.
Maintenant, le visage de la perte a également une dimension spirituelle. Dans le cas de l'ennemi, ils ont un récit partiellement réaliste, celui de la vie dans « l'au-delà ». C'est vrai et tiré directement des religions anciennes qui savaient que c'était un visage. Que nous sachions ou non que c'est un fait, même expérientiel [si l'on a transcendé, ou si l'on en sait suffisamment, ou si l'on a certaines expériences, on le verra par soi-même], on continuera à ressentir la perte. Les adeptes des fausses religions n'ont aucune connaissance expérientielle à ce sujet, ils se contentent donc de « croire », et dans ce cas, la « croyance » ne suffit pas. Le zevisme peut aider quelqu'un à mieux gérer et à aborder de manière plus mature, mais aussi en se basant sur des connaissances appropriées, l'idée de la mort.
La compréhension aiguë du mécanisme de la mort, mais aussi la compréhension de la vie elle-même, font apparaître la mort sous un jour plus favorable. La plupart des gens sont matérialistes et ont donc extrêmement peur de la mort. Pour le zeviste, dés le niveau de base jusqu'au plus avancés, tout le contenu de ce que sont la vie et la mort change en réalité.
Néanmoins, quoi qu'il en soit, la mort reste un sujet très mystérieux et une réalité inéluctable, il faut donc la respecter et ne pas affirmer inutilement qu'on n'en a pas « peur ». Avoir peur ou non est le test ultime, mais si nous sommes honnêtes, la mort est toujours une situation mystérieuse.
Cependant, le zeviste est parfaitement équipé, que nous « sachions » hypothétiquement ou qu'il y ait quelque chose que « nous ne savons pas ». Nous savons, mais supposons hypothétiquement que nous n'en avons aucune idée et que c'est « la fin ». Le zevisme est utile même dans cette fausse hypothèse.
Le zevisme vous protège parce que vous vous concentrez sur la vie et sur le fait de la rendre précieuse, comme la plupart des gens. Lorsque vous vivez de cette manière, vous êtes automatiquement libéré de la peur de la mort, car vous vivez votre vie et faites des choses significatives qui rassasient l'âme avant son voyage. Cela suffit à sauver quelqu'un des grandes peurs liées à la mort. La connaissance des sciences occultes profondes absout finalement de la crainte de « disparaître » après la mort et donne un sens et une continuité à l'existence en soi.
En tant que Zévistes, nous devons comprendre que le deuil et tout le reste sont naturels. Cependant, en tant que personnes spirituellement averties, nous devons également voir, et non ignorer, les choses qui nous sont révélées par l'expérience, à savoir que la mort est une transition et non une fin. Lorsque l'on comprend véritablement cela, la peur de la mort et d'autres réalités liées à notre nature mortelle s'atténuent considérablement.
Sur le plan rituel, lorsque l'on voit et connaît les dieux, ou lorsque les gens font l'expérience directe de la réincarnation animale ou d'événements connexes au cours de leur vie, ou lors de voyages astraux, ils savent que la vie ne s'arrête pas avec la mort. Lorsque l'on comprend cela, on commence à se libérer de la force respectée et fatidique de la mort. Les dieux sont là, avec leurs rituels et leurs rites, pour nous montrer, à des niveaux subtils, comment les choses peuvent continuer à avancer. Ce sont de grands mystères, mais aussi les dernières frontières de l'existence.
La mort doit être tenue en très haute estime, au même titre que la vie, et nous ne devons pas hésiter à l'examiner ou à l'étudier. Après tout, ce que nous apprenons de l'existence de la mort, c'est la valeur de la vie, de nous-mêmes, des personnes et des êtres que nous aimons. L'adversaire le plus redoutable est aussi le plus grand enseignant et le facilitateur de la manifestation. Le Zéviste, rempli de vie et de détermination, affronte ce que tout le monde affronte, mais d'un point de vue différent. Ce point de vue est essentiel non seulement face à la mort, mais aussi dans la vie.
Plus nous embrassons cette idée, plus nous atteignons la liberté du maître et du bourreau de tous les non-Zévistes. Et c'est un honneur pour ceux qui y parviendront. Bénis soient Thanatos et la Mort, car ils nous enseignent comment vivre.
- Grand Prêtre Hooded Cobra 666
En tant que Zeviste, on fera l'expérience des réalités mentionnées dans le titre. Elles font partie du cycle naturel de la vie, et on ne peut échapper à ces conséquences. On peut retarder les choses et s'assurer que le temps passé avec les autres est agréable, de qualité et enrichissant, mais on ne peut échapper à la réalité de la perte.
Il arrivera un moment dans la vie où soit les autres nous perdront, soit nous les perdrons. Nous ne pouvons y échapper et plus tôt nous en prendrons conscience, mieux ce sera, car lorsque nous l'aurons compris, nous chérirons les moments passés avec les autres et comprendrons que le temps passé avec ceux que nous aimons [qu'il s'agisse d'animaux ou d'êtres humains] a une grande valeur. Les moments partagés, le temps passé ensemble, la mission que nous avons eue [le cas échéant] au cours de notre vie, sont autant d'éléments importants dans la vie.
Face à la perte, nous sommes confrontés à deux aspects. L'aspect humain : la perte, la dépression dévastatrice, le sentiment d'abandon lorsque nos proches doivent partir. Le deuil doit avoir lieu, mais nous devons reconnaître que cette perte est profondément ancrée dans nos émotions et notre biologie. Nous pleurons la perte de nos proches, ce qu'ils représentaient pour nous et ce que nous représentions pour eux, et probablement le vide impossible à combler qu'ils laissent derrière eux. Certaines relations dans cette vie ne peuvent être remplacées.
Il faut l'accepter et comprendre que c'est pourquoi il est si important de faire ce que nous avons à faire avec les gens lorsqu'ils sont là, avec nous, et pas toujours « à un autre moment ». Il ne faut pas essayer de bloquer ce processus naturel, car cela peut causer des dommages internes. Il faut ressentir et accepter la douleur de la perte, aussi grande soit-elle. Cependant, le zévisme nous donne la clé pour comprendre la raison derrière la perte et le but de la réalité en soi.
La mort nous confronte à ce qui nous est cher. Lorsque l'on est confronté à sa propre mort ou à celle d'autrui, on prend immédiatement conscience de ce qui compte le plus et de la frivolité avec laquelle on a peut-être mené sa vie ou traité les autres. Ce qui reste de la vie, ce sont les souvenirs, les bons moments qui font partie de notre cheminement spirituel commun. La perte de personnes très chères peut nous affecter profondément, mais ce qui devrait nous affecter le plus, c'est de ne pas avoir fait ce que nous devions faire avec les personnes importantes dans notre vie.
Il est également important de réfléchir à ce que nous aimerions dire ou faire savoir aux personnes qui quittent ce monde. La vie peut s'arrêter soudainement ou avec l'attente de la mort, et il est toujours bon d'être au moins un peu conscient [pas obsédé, mais conscient] de ce sujet. Cela nous permet de voir la vie et les autres avec plus de maturité, au lieu de les considérer comme acquis. De nombreuses relations, amitiés ou missions existentielles s'effondrent parce que le cerveau humain, par paresse, considère les choses comme « acquises ». Rien n'est acquis dans cette vie. Les mots que nous n'avons pas dits et les choses que nous voulions partager, il est préférable de nous préparer et de les faire avant qu'il ne soit trop tard.
Maintenant, le visage de la perte a également une dimension spirituelle. Dans le cas de l'ennemi, ils ont un récit partiellement réaliste, celui de la vie dans « l'au-delà ». C'est vrai et tiré directement des religions anciennes qui savaient que c'était un visage. Que nous sachions ou non que c'est un fait, même expérientiel [si l'on a transcendé, ou si l'on en sait suffisamment, ou si l'on a certaines expériences, on le verra par soi-même], on continuera à ressentir la perte. Les adeptes des fausses religions n'ont aucune connaissance expérientielle à ce sujet, ils se contentent donc de « croire », et dans ce cas, la « croyance » ne suffit pas. Le zevisme peut aider quelqu'un à mieux gérer et à aborder de manière plus mature, mais aussi en se basant sur des connaissances appropriées, l'idée de la mort.
La compréhension aiguë du mécanisme de la mort, mais aussi la compréhension de la vie elle-même, font apparaître la mort sous un jour plus favorable. La plupart des gens sont matérialistes et ont donc extrêmement peur de la mort. Pour le zeviste, dés le niveau de base jusqu'au plus avancés, tout le contenu de ce que sont la vie et la mort change en réalité.
Néanmoins, quoi qu'il en soit, la mort reste un sujet très mystérieux et une réalité inéluctable, il faut donc la respecter et ne pas affirmer inutilement qu'on n'en a pas « peur ». Avoir peur ou non est le test ultime, mais si nous sommes honnêtes, la mort est toujours une situation mystérieuse.
Cependant, le zeviste est parfaitement équipé, que nous « sachions » hypothétiquement ou qu'il y ait quelque chose que « nous ne savons pas ». Nous savons, mais supposons hypothétiquement que nous n'en avons aucune idée et que c'est « la fin ». Le zevisme est utile même dans cette fausse hypothèse.
Le zevisme vous protège parce que vous vous concentrez sur la vie et sur le fait de la rendre précieuse, comme la plupart des gens. Lorsque vous vivez de cette manière, vous êtes automatiquement libéré de la peur de la mort, car vous vivez votre vie et faites des choses significatives qui rassasient l'âme avant son voyage. Cela suffit à sauver quelqu'un des grandes peurs liées à la mort. La connaissance des sciences occultes profondes absout finalement de la crainte de « disparaître » après la mort et donne un sens et une continuité à l'existence en soi.
En tant que Zévistes, nous devons comprendre que le deuil et tout le reste sont naturels. Cependant, en tant que personnes spirituellement averties, nous devons également voir, et non ignorer, les choses qui nous sont révélées par l'expérience, à savoir que la mort est une transition et non une fin. Lorsque l'on comprend véritablement cela, la peur de la mort et d'autres réalités liées à notre nature mortelle s'atténuent considérablement.
Sur le plan rituel, lorsque l'on voit et connaît les dieux, ou lorsque les gens font l'expérience directe de la réincarnation animale ou d'événements connexes au cours de leur vie, ou lors de voyages astraux, ils savent que la vie ne s'arrête pas avec la mort. Lorsque l'on comprend cela, on commence à se libérer de la force respectée et fatidique de la mort. Les dieux sont là, avec leurs rituels et leurs rites, pour nous montrer, à des niveaux subtils, comment les choses peuvent continuer à avancer. Ce sont de grands mystères, mais aussi les dernières frontières de l'existence.
La mort doit être tenue en très haute estime, au même titre que la vie, et nous ne devons pas hésiter à l'examiner ou à l'étudier. Après tout, ce que nous apprenons de l'existence de la mort, c'est la valeur de la vie, de nous-mêmes, des personnes et des êtres que nous aimons. L'adversaire le plus redoutable est aussi le plus grand enseignant et le facilitateur de la manifestation. Le Zéviste, rempli de vie et de détermination, affronte ce que tout le monde affronte, mais d'un point de vue différent. Ce point de vue est essentiel non seulement face à la mort, mais aussi dans la vie.
Plus nous embrassons cette idée, plus nous atteignons la liberté du maître et du bourreau de tous les non-Zévistes. Et c'est un honneur pour ceux qui y parviendront. Bénis soient Thanatos et la Mort, car ils nous enseignent comment vivre.
- Grand Prêtre Hooded Cobra 666
