Da:
- White Death of Islam
whitedeathofislam.deathofcommunism.com
- Muslim [Jewish] Threat (prima colonna)
https://whitedeathofislam.deathofcommunism.com/muslim-jewish-threat/ (prima colonna)
- Islam Encourages and Promotes Paedophilia (quinto articolo)
whitedeathofislam.deathofcommunism.com
L'islam incoraggia e promuove la pedofilia (5)
L'articolo che segue è spaventoso. Come molti di voi già sanno, il nemico aggiunge la beffa al danno bestemmiando i nostri Dèi, le nostre Feste e tutto il resto. Come molti di voi sanno, "ISIS" è una Divinità egiziana molto importante. Il nemico profana il suo nome con la denominazione di questa organizzazione marcescente.
Estratto dall'articolo di cronaca qui sotto:
"Una donna yazidi di 34 anni, che è stata comprata e ripetutamente violentata da un combattente saudita nella città siriana di Shadadi, ha descritto come se la sia cavata meglio della seconda schiava della famiglia, una ragazzina di 12 anni che è stata violentata per giorni e giorni nonostante le forti emorragie."
"Le ha distrutto il corpo. Era gravemente infetta. Il combattente continuava a venire a chiedermi: "Perché puzza così tanto?". E io gli ho risposto: "Ha un'infezione all'interno, devi prenderti cura di lei", ha raccontato la donna. Impassibile, ha ignorato l'agonia della ragazza, continuando il rituale di preghiera prima e dopo lo stupro della bambina. Gli dissi: "È solo una bambina", ha ricordato la donna più anziana. E lui rispose: "No, non è una bambina. È una schiava. E sa esattamente come fare sesso".
"E fare sesso con lei piace a Dio", ha detto"."
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L'ISIS incardina una teologia dello stupro Rivendicando il sostegno del corano, lo Stato Islamico codifica la schiavitù sessuale nelle regioni conquistate di Iraq e Siria e usa questa pratica come strumento di reclutamento.
Scritto da Rukmini Callimachi
QADIYA, Iraq - Nei momenti precedenti allo stupro della dodicenne, il combattente dello Stato Islamico si è preso il tempo di spiegare che quello che stava per fare non era un peccato. Poiché la ragazzina praticava una religione diversa dall'Islam, il corano non solo gli dava il diritto di violentarla, ma lo condonava e lo incoraggiava, ha insistito.
Le legò le mani e la imbavagliò. Poi si è inginocchiato accanto al letto e si è prostrato in preghiera prima di salire su di lei. Una volta finito, si inginocchiò di nuovo per pregare, completando lo stupro con atti di devozione religiosa.
"Continuavo a dirgli che faceva male - per favore, smettila", ha detto la ragazza, il cui corpo è così piccolo che un adulto potrebbe circondarle la vita con due mani. "Mi ha detto che secondo l'Islam gli è permesso stuprare una non credente. Ha detto che violentandomi si avvicina a Dio", ha raccontato la ragazza in un'intervista rilasciata alla sua famiglia in un campo profughi qui, dove è fuggita dopo 11 mesi di prigionia.
Le ragazze yazidi sequestrate dall'ISIS parlano dopo la fuga - NOVEMBRE 14 gennaio 2014, L'ISIS e The Lonely Young American 27 giugno 2015
Gli yazidi perseguitati di nuovo coinvolti in una lotta più ampia - AGOSTO 11 AGOSTO 2014
Lo stupro sistematico di donne e ragazze della minoranza religiosa degli Yazidi è diventato profondamente radicato nell'organizzazione e nella teologia radicale dello Stato Islamico nell'anno in cui il gruppo ha annunciato di voler far rivivere la schiavitù come istituzione. Le interviste a 21 donne e ragazze che sono recentemente fuggite dallo Stato Islamico e l'esame delle comunicazioni ufficiali del gruppo, evidenziano come questa pratica sia stata inserita nei principi fondamentali del gruppo.
Stato del terrore
Gli articoli di questa serie esaminano l'ascesa dello Stato Islamico e la vita all'interno del territorio che ha conquistato.
Il traffico di donne e ragazze yazidi ha creato un'infrastruttura persistente, con una rete di magazzini in cui le vittime vengono tenute, sale di osservazione in cui vengono ispezionate e commercializzate e una flotta di autobus dedicata al loro trasporto.
Lo scorso anno sono stati rapiti in totale 5.270 yazidi e, secondo i leader della comunità, almeno 3.144 sono ancora detenuti. Per gestirle, lo Stato Islamico ha sviluppato una dettagliata burocrazia della schiavitù sessuale, che comprende contratti di vendita autenticati dai tribunali islamici gestiti dall'ISIS. Questa pratica è diventata uno strumento di reclutamento consolidato per attirare uomini dalle società musulmane profondamente conservatrici, dove il sesso occasionale è un tabù e gli appuntamenti sono vietati.
Un crescente numero di promemoria interni e di discussioni teologiche ha stabilito le linee guida per la schiavitù, compreso un lungo manuale di istruzioni pubblicato dal Dipartimento di Ricerca e Fatwa dello Stato Islamico proprio il mese scorso. La leadership dell'ISIS ha ripetutamente enfatizzato una lettura ristretta e selettiva del Corano e di altre norme religiose per giustificare non solo la violenza, ma anche per elevare e celebrare ogni violenza sessuale come spiritualmente benefica, persino virtuosa.
"Ogni volta che veniva a violentarmi, pregava", ha detto F, una ragazza di 15 anni che un anno fa è stata catturata sulla spalla del Monte Sinjar e venduta a un combattente iracheno di 20 anni. Come altre intervistate dal New York Times, ha voluto essere identificata solo con la sua iniziale a causa della vergogna associata allo stupro. "Continuava a dirmi che questa è ibadah", ha detto, usando un termine delle scritture islamiche che significa culto.
Una ragazza di 15 anni che ha voluto essere identificata solo come F, a destra, con il padre e il fratellino di 4 anni. "Ogni volta che veniva a violentarmi, pregava", ha detto F, che un anno fa è stata catturata dallo Stato Islamico sul Monte Sinjar e venduta a un combattente iracheno. Credito: Mauricio Lima per il New York Times "Diceva che violentarmi era la sua preghiera a Dio. Gli ho detto: 'Quello che mi stai facendo è sbagliato e non ti avvicinerà a Dio'. E lui mi ha risposto: 'No, è permesso. È halal", ha raccontato l'adolescente, fuggita ad aprile con l'aiuto di contrabbandieri dopo essere stata schiavizzata per quasi nove mesi.
Conquista calcolata
L'introduzione formale della schiavitù sessuale sistematica da parte dello Stato Islamico risale al 3 agosto 2014, quando i suoi combattenti hanno invaso i villaggi sul versante meridionale del Monte Sinjar, un massiccio scosceso di roccia color marrone nel nord dell'Iraq. Le sue valli e le sue gole ospitano gli yazidi, una minuscola minoranza religiosa che rappresenta meno dell'1,5% della popolazione irachena stimata in 34 milioni di persone.
L'offensiva sulla montagna è arrivata solo due mesi dopo la caduta di Mosul, la seconda città più grande dell'Iraq. In un primo momento, sembrava che la successiva avanzata sulla montagna fosse solo un altro tentativo di estendere il territorio controllato dai combattenti dello Stato Islamico.
Quasi subito sono emersi segni che questa volta il loro obiettivo era diverso.
I sopravvissuti raccontano che uomini e donne sono stati separati entro la prima ora dalla loro cattura. Ai ragazzi adolescenti è stato detto di alzarsi la camicia e, se avevano i peli delle ascelle, di raggiungere i loro fratelli e padri più grandi. In un villaggio dopo l'altro, gli uomini e i ragazzi più grandi venivano condotti o fatti marciare verso i campi vicini, dove erano costretti a sdraiarsi nella sporcizia e sparati con il fuoco automatico. Le donne, le ragazze e le bambine, invece, venivano portati via in camion a cassone aperto.
"L'offensiva sulla montagna è stata tanto una conquista sessuale quanto una conquista territoriale", ha dichiarato Matthew Barber, esperto della minoranza yazidi dell'Università di Chicago. Barber si trovava a Sinjar quando è iniziato l'assalto la scorsa estate e ha contribuito a creare una fondazione che fornisce supporto psicologico ai fuggitivi, che secondo gli attivisti della comunità sono più di 2.000.
La quindicenne F racconta che la sua famiglia di nove persone stava cercando di fuggire, sfrecciando su tornanti di montagna, quando la loro vecchia Opel si è surriscaldata. Lei, sua madre e le sue sorelle - di 14, 7 e 4 anni - erano impotenti accanto alla loro auto in panne quando un convoglio di combattenti dello Stato Islamico pesantemente armati li ha accerchiati.
"Subito i combattenti hanno separato gli uomini dalle donne", ha raccontato la donna. Lei, sua madre e le sue sorelle sono state prima portate in camion nella città più vicina sul Monte Sinjar. "Lì mi hanno separato da mia madre. Le ragazze giovani e non sposate sono state costrette a salire sugli autobus".
Gli autobus erano bianchi, con una striscia dipinta accanto alla parola "Hajj", il che suggerisce che lo Stato Islamico ha requisito gli autobus del governo iracheno usati per trasportare i pellegrini per il pellegrinaggio annuale alla Mecca. Nell'autobus di F sono state caricate così tante donne e ragazze yazidi che sono state costrette a sedersi l'una sull'altra, ha raccontato.
Una volta che l'autobus è partito, hanno notato che i finestrini erano bloccati da tende, un accessorio che sembrava essere stato aggiunto perché i combattenti avevano pianificato di trasportare un gran numero di donne non coperte da burqa o foulard.
Il racconto di F., che include la descrizione fisica dell'autobus, il posizionamento delle tende e il modo in cui le donne sono state trasportate, è stato ripreso da una dozzina di altre vittime intervistate per questo articolo. Esse hanno descritto una serie di circostanze simili, anche se sono state rapite in giorni diversi e in luoghi distanti chilometri.
Tramonto su Dohuk, nella regione del Kurdistan, nell'Iraq settentrionale.
I militanti dello Stato Islamico hanno conquistato vaste aree dell'Iraq e lo stupro sistematico di donne e ragazze della minoranza religiosa degli Yazidi è diventato profondamente radicato nell'organizzazione e nella teologia del gruppo. F racconta di essere stata condotta nella città irachena di Mosul a circa sei ore di distanza, dove le hanno ammassate nella Galaxy Wedding Hall. Altri gruppi di donne e ragazze sono stati portati in un palazzo dell'epoca di Saddam Hussein, nel complesso della prigione di Badoosh e nell'edificio del Direttorato della Gioventù a Mosul, come hanno raccontato le recenti fughe. Oltre a Mosul, le donne sono state ammassate in scuole elementari ed edifici municipali nelle città irachene di Tal Afar.
Venivano tenute in isolamento, alcune per giorni, altre per mesi. Poi, inevitabilmente, venivano caricate di nuovo sulla stessa flotta di autobus prima di essere inviate in gruppi più piccoli in Siria o in altre località dell'Iraq, dove venivano comprate e vendute per il sesso.
"Era tutto pianificato al 100%", ha dichiarato Khider Domle, un attivista della comunità yazidi che gestisce un database dettagliato delle vittime. "Ho parlato per telefono con la prima famiglia che è arrivata al Direttorio della Gioventù di Mosul, e la sala era già stata preparata per loro. C'erano materassi, piatti e utensili, cibo e acqua per centinaia di persone". Rapporti dettagliati di Human Rights Watch e Amnesty International giungono alla stessa conclusione sulla natura organizzata del commercio sessuale. In ogni luogo, i sopravvissuti raccontano che i combattenti dello Stato Islamico hanno prima effettuato un censimento delle donne prigioniere. All'interno della voluminosa sala banchetti Galaxy, F si è seduta sul pavimento di marmo, stretta tra altre ragazze adolescenti. In tutto, secondo le sue stime, c'erano più di 1.300 ragazze yazidi sedute, accovacciate, distese e appoggiate alle pareti della sala da ballo, un numero confermato da diverse altre donne detenute nello stesso luogo. Ognuna di loro ha descritto come tre combattenti dello Stato Islamico siano entrati con un registro in mano. Hanno detto alle ragazze di alzarsi. A ognuna è stato chiesto di dichiarare il proprio nome, il secondo nome e il cognome, l'età, la città di provenienza, se era sposata e se aveva figli. Per due mesi, F si tenne all'interno della sala Galaxy. Poi un giorno sono arrivati e hanno iniziato a prelevare le giovani donne. Quelle che si sono rifiutate sono state trascinate fuori per i capelli, ha raccontato.
Nel parcheggio la stessa flotta di autobus Hajj li aspettava per portarli alla loro prossima destinazione, ha detto F. Insieme ad altre 24 ragazze e giovani donne, la 15enne è stata condotta in una base militare in Iraq. È stato lì, nel parcheggio, che ha sentito per la prima volta la parola "sabaya".
"Ridevano e ci deridevano, dicendo: 'Siete le nostre sabaya'. Non sapevo cosa significasse quella parola", ha raccontato. Più tardi, il leader locale dello Stato Islamico ha spiegato che significava schiavo.
"Ci ha detto che Melek Ta'us" - uno dei sette angeli che gli yazidi pregano - "non è Dio. Ha detto che Melek Ta'us è il diavolo e che, poiché adorate il diavolo, appartenete a noi. Possiamo venderti e usarti come meglio crediamo". Il commercio sessuale dello Stato Islamico sembra essere basato esclusivamente sulla schiavitù di donne e ragazze della minoranza yazidi. Finora non c'è stata una campagna diffusa volta a ridurre in schiavitù le donne di altre minoranze religiose, ha dichiarato Samer Muscati, autore del recente rapporto di Human Rights Watch. Questa affermazione è stata ripresa da leader delle comunità, funzionari governativi e altri operatori dei diritti umani.
Barber, dell'Università di Chicago, ha affermato che l'attenzione per gli yazidi è probabilmente dovuta al fatto che sono politeisti, con una tradizione orale piuttosto che una scrittura. Agli occhi dello Stato Islamico, ciò li pone ai margini dei miscredenti disprezzati, ancor più dei cristiani e degli ebrei, che sono visti con alcune protezioni limitate sotto il corano in quanto sono "gente del Libro".
A Kojo, uno dei villaggi più a sud del Monte Sinjar e tra i più lontani dalle vie di fuga, i residenti hanno deciso di rimanere, credendo che sarebbero stati trattati come i cristiani di Mosul mesi prima. Il 15 agosto 2014, lo Stato Islamico ha ordinato ai residenti di recarsi in una scuola nel centro della città. Quando è arrivata lì, la quarantenne Aishan Ali Saleh ha trovato un anziano della comunità che stava negoziando con lo Stato Islamico, chiedendo se potevano consegnare i loro soldi e il loro oro in cambio di un passaggio sicuro. I combattenti hanno inizialmente accettato e hanno steso una coperta, dove la signora Saleh ha messo il suo ciondolo a forma di cuore e i suoi anelli d'oro, mentre gli uomini hanno lasciato banconote accartocciate.
Aishan Ali Saleh, 40 anni, in un campo profughi alla periferia di Dohuk. Viveva a Kojo, uno dei villaggi più a sud del Monte Sinjar, invaso dai combattenti dello Stato Islamico. - Credito: Mauricio Lima per il New York Times - Invece di lasciarli andare, i combattenti hanno iniziato a spingere gli uomini fuori, destinati alla morte. Qualche tempo dopo, è arrivata una flotta di auto e le donne, le ragazze e le bambine sono state portate via.
I mesi dopo, lo Stato Islamico ha chiarito nella sua rivista online che la sua campagna di schiavizzazione delle donne e delle ragazze yazidi era stata ampiamente pianificata. "Prima della presa di Sinjar, gli studenti della Sharia dello Stato Islamico sono stati incaricati di fare ricerche sugli yazidi", si legge nell'articolo in lingua inglese, intitolato "The Revival of Slavery Before the Hour", apparso nel numero di ottobre di Dabiq.
L'articolo chiarisce che per gli yazidi non c'era la possibilità di pagare una tassa nota come jizya per essere liberati, "a differenza di ebrei e cristiani".
"Dopo la cattura, le donne e le bambine yazidi sono stati divisi secondo la Sharia tra i combattenti dello Stato Islamico che hanno partecipato alle operazioni di Sinjar, dopo che un quinto degli schiavi è stato trasferito all'autorità dello Stato Islamico per essere diviso" come bottino, si legge nell'articolo.
Il "giorno del mercato degli schiavi" dell'ISIS In un video pubblicato nell'ottobre 2014 su YouTube, si vede un gruppo di uomini che si ritiene siano combattenti dello Stato Islamico seduti in una stanza a discutere della compravendita di ragazze yazidi nel "giorno del mercato degli schiavi".
Così come, secoli dopo, specifici passi della bibbia sono stati utilizzati per sostenere la tratta degli schiavi negli Stati Uniti, lo Stato Islamico cita specifici versetti o storie nel corano o nella sunna, le tradizioni basate sui detti e sulle azioni del Profeta Maometto, per giustificare il proprio traffico di esseri umani, dicono gli esperti. Gli studiosi di teologia islamica non sono però d'accordo sulla corretta interpretazione di questi versetti e sulla questione divisiva se l'Islam sancisca effettivamente la schiavitù.
Molti sostengono che la schiavitù sia presente nelle scritture islamiche più o meno come nella Bibbia: come riflesso del periodo dell'antichità in cui la religione è nata.
"Nell'ambiente in cui è nato il corano, c'era una pratica diffusa di uomini che avevano relazioni sessuali con donne non libere", ha detto Kecia Ali, professore associato di religione all'Università di Boston e autore di un libro sulla schiavitù nel primo Islam. "Non si trattava di una particolare istituzione religiosa. Era solo il modo in cui la gente faceva le cose".
Cole Bunzel, studioso di teologia islamica presso l'Università di Princeton, non è d'accordo, e sottolinea i numerosi riferimenti alla frase "Coloro che la tua mano destra possiede" nel Corano, che per secoli è stata interpretata come le schiave. Egli puntualizza anche il corpus della giurisprudenza islamica, che continua nell'era moderna e che, a suo dire, include regole dettagliate per il trattamento delle schiave. "C'è una grande quantità di scritture che sanciscono la schiavitù", ha detto Bunzel, autore di una ricerca pubblicata dalla Brookings Institution sull'ideologia dello Stato Islamico. "Si può sostenere che non sia più rilevante e che sia caduta in disuso. L'ISIS sostiene che queste istituzioni devono essere rivitalizzate, perché è quello che hanno fatto il Profeta e i suoi compagni". Le donne e le ragazze più giovani e carine sono state comprate nelle prime settimane dopo la loro cattura. Altre - soprattutto le donne più anziane e sposate - hanno descritto come venivano trasportate da un luogo all'altro, trascorrendo mesi nell'equivalente di recinti umani, fino a quando un potenziale acquirente non faceva un'offerta per loro. I loro rapitori sembravano avere un sistema in atto, completo di una propria metodologia di inventario delle donne e di un proprio lessico. Le donne e le ragazze venivano chiamate "Sabaya", seguite dal loro nome. Alcune venivano acquistate dai grossisti, che le fotografavano e davano loro dei numeri, per pubblicizzarle ai potenziali acquirenti.
Osman Hassan Ali, un uomo d'affari yazidi che è riuscito a far uscire clandestinamente numerose donne yazidi, ha detto di essersi finto un acquirente per farsi inviare le fotografie. Ha condiviso una dozzina di immagini, ognuna delle quali mostra una donna yazidi seduta in una stanza spoglia su un divano, rivolta verso la macchina fotografica con un'espressione vuota e senza sorriso. Sul bordo della fotografia è scritto in arabo "Sabaya n. 1", "Sabaya n. 2" e così via.
Gli edifici in cui le donne venivano raccolte e trattenute a volte includevano una sala di osservazione. Quando ci hanno fatto entrare nell'edificio, hanno detto che eravamo arrivate al "mercato di Sabaya"", racconta una vittima di 19 anni, la cui prima iniziale è I. "Ho capito che ora eravamo in un mercato di schiavi".
Una donna, che dice di essere stata violentata dai militanti dello Stato Islamico, in un campo profughi nella regione del Kurdistan, nel nord dell'Iraq - Credito: Mauricio Lima for The New York Times - ha stimato che nell'edificio a più piani c'erano almeno altre 500 donne e ragazze non sposate, la più giovane delle quali aveva 11 anni. Quando i compratori sono arrivati, le ragazze sono state portate una per una in una stanza separata. "Gli emiri si sono seduti contro il muro e ci hanno chiamato per nome. Dovevamo sederci su una sedia di fronte a loro. Dovevamo guardarli e prima di entrare ci hanno tolto le sciarpe e tutto ciò che potevamo usare per coprirci", ha raccontato la ragazza. "Quando è arrivato il mio turno, mi hanno fatto alzare quattro volte. Mi hanno fatto girare".
Le prigioniere sono state anche costrette a rispondere a domande intime, tra cui la data esatta del loro ultimo ciclo mestruale. Si sono rese conto che i combattenti stavano cercando di determinare se fossero incinte, in conformità con una regola della Sharia che stabilisce che un uomo non può avere rapporti con la propria schiava se questa è incinta.
Proprietà dell'ISIS
L'uso della schiavitù sessuale da parte dello Stato Islamico ha inizialmente sorpreso anche i più accaniti sostenitori del gruppo, molti dei quali si sono scontrati con i giornalisti online dopo le prime notizie di stupri sistematici. La leadership dello Stato Islamico ha ripetutamente cercato di giustificare questa pratica al suo pubblico interno. Dopo l'articolo iniziale pubblicato su Dabiq in ottobre, la questione è stata ripresa quest'anno, in un editoriale di maggio che esprimeva il dolore e lo sgomento dello scrittore per il fatto che alcuni dei simpatizzanti del gruppo avessero messo in discussione l'istituzione della schiavitù.
"Ciò che mi ha davvero allarmato è che alcuni dei sostenitori dello Stato Islamico hanno iniziato a negare la questione come se i soldati del Khilafah avessero commesso un errore o un male", ha scritto l'autore. "Scrivo questo mentre le lettere grondano di orgoglio", ha aggiunto. "Abbiamo effettivamente fatto irruzione e catturato le donne kafirah e le abbiamo guidate come pecore a fil di spada". Kafirah si riferisce agli infedeli.
In un opuscolo pubblicato online a dicembre, il Dipartimento di Ricerca e Fatwa dello Stato Islamico ha descritto in dettaglio le migliori pratiche, spiegando tra l'altro che le schiave appartengono al patrimonio del combattente che le ha acquistate e che quindi possono essere lasciate in eredità a un altro uomo e di cui si può disporre come qualsiasi altra proprietà dopo la sua morte.
Recenti fughe descrivono un'intricata burocrazia che circondava la loro prigionia, con il loro status di schiavi registrato in un contratto. Quando il loro proprietario li vendeva a un altro acquirente, veniva redatto un nuovo contratto, come se si trattasse di un atto di proprietà. Allo stesso tempo, le schiave possono anche essere liberati e ai combattenti viene promessa una ricompensa celeste per farlo. Anche se raramente, ciò ha creato una via di fuga per le vittime.
Una vittima di 25 anni fuggita il mese scorso, identificata con la sua prima iniziale, A, ha descritto come un giorno il suo padrone libico le abbia consegnato un pezzo di carta laminato. Le ha spiegato che aveva terminato il suo addestramento come attentatore suicida e stava progettando di farsi esplodere, e quindi la stava liberando.
Una donna del villaggio di Tojo che lava i piatti in un campo profughi in Kurdistan è stata trattenuta dallo Stato Islamico dallo scorso agosto fino a giugno e dice di aver subito abusi sessuali - Credito: Mauricio Lima per il New York Times - Etichettato come "Certificato di emancipazione", il documento è stato firmato dal giudice della provincia occidentale dello Stato Islamico. La donna yazidi lo ha presentato ai posti di blocco mentre lasciava la Siria per tornare in Iraq, dove si è ricongiunta alla sua famiglia a luglio. Lo Stato Islamico ha recentemente chiarito che anche i rapporti sessuali con donne cristiane ed ebree catturate in battaglia sono permessi, secondo un nuovo manuale di 34 pagine pubblicato quest'estate dal Dipartimento di ricerca e fatwa del gruppo terroristico.
L'unico divieto è quello di fare sesso con una schiava incinta, e il manuale descrive come un proprietario debba aspettare che una donna prigioniera abbia il ciclo mestruale, per "assicurarsi che non ci sia nulla nel suo grembo", prima di avere rapporti sessuali con lei. Tra le 21 donne e ragazze intervistate per questo articolo, le uniche a non essere state violentate sono state le donne che erano già incinte al momento della cattura e quelle che avevano superato la menopausa. Oltre a ciò, sembra che non ci siano limiti a ciò che è sessualmente lecito. Lo stupro di bambine è esplicitamente tollerato: "È lecito avere rapporti sessuali con la schiava che non ha raggiunto la pubertà, se è adatta al rapporto", secondo la traduzione di Middle East Media.
Una donna yazidi di 25 anni ha mostrato un "Certificato di emancipazione" consegnatole da un libico che l'aveva resa schiava. Le ha spiegato che aveva terminato il suo addestramento come attentatore suicida e stava progettando di farsi esplodere, e quindi la stava liberando.
Una donna yazidi di 34 anni, che è stata comprata e ripetutamente violentata da un combattente saudita nella città siriana di Shadadi, ha descritto come le sia andata meglio rispetto alla seconda schiava della famiglia, una ragazzina di 12 anni che è stata violentata per giorni e giorni nonostante le forti emorragie.
"Le ha distrutto il corpo. Era gravemente infetta. Il combattente continuava a venire a chiedermi: "Perché puzza così tanto?". E io gli ho risposto: "Ha un'infezione all'interno, devi prenderti cura di lei"", ha raccontato la donna. Impassibile, ha ignorato l'agonia della ragazza, continuando il rituale di preghiera prima e dopo lo stupro della bambina. Gli dissi: "È solo una bambina"", ha ricordato la donna più anziana. E lui rispose: "No, non è una bambina. È una schiava. E sa esattamente come fare sesso". E fare sesso con lei piace a Dio", ha detto.
Fonti: ISIS Enshrines a Theology of Rape
- White Death of Islam
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Islam Encourages and Promotes Paedophilia – White Death of islam
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L'islam incoraggia e promuove la pedofilia (5)
L'articolo che segue è spaventoso. Come molti di voi già sanno, il nemico aggiunge la beffa al danno bestemmiando i nostri Dèi, le nostre Feste e tutto il resto. Come molti di voi sanno, "ISIS" è una Divinità egiziana molto importante. Il nemico profana il suo nome con la denominazione di questa organizzazione marcescente.
Estratto dall'articolo di cronaca qui sotto:
"Una donna yazidi di 34 anni, che è stata comprata e ripetutamente violentata da un combattente saudita nella città siriana di Shadadi, ha descritto come se la sia cavata meglio della seconda schiava della famiglia, una ragazzina di 12 anni che è stata violentata per giorni e giorni nonostante le forti emorragie."
"Le ha distrutto il corpo. Era gravemente infetta. Il combattente continuava a venire a chiedermi: "Perché puzza così tanto?". E io gli ho risposto: "Ha un'infezione all'interno, devi prenderti cura di lei", ha raccontato la donna. Impassibile, ha ignorato l'agonia della ragazza, continuando il rituale di preghiera prima e dopo lo stupro della bambina. Gli dissi: "È solo una bambina", ha ricordato la donna più anziana. E lui rispose: "No, non è una bambina. È una schiava. E sa esattamente come fare sesso".
"E fare sesso con lei piace a Dio", ha detto"."
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L'ISIS incardina una teologia dello stupro Rivendicando il sostegno del corano, lo Stato Islamico codifica la schiavitù sessuale nelle regioni conquistate di Iraq e Siria e usa questa pratica come strumento di reclutamento.
Scritto da Rukmini Callimachi
QADIYA, Iraq - Nei momenti precedenti allo stupro della dodicenne, il combattente dello Stato Islamico si è preso il tempo di spiegare che quello che stava per fare non era un peccato. Poiché la ragazzina praticava una religione diversa dall'Islam, il corano non solo gli dava il diritto di violentarla, ma lo condonava e lo incoraggiava, ha insistito.
Le legò le mani e la imbavagliò. Poi si è inginocchiato accanto al letto e si è prostrato in preghiera prima di salire su di lei. Una volta finito, si inginocchiò di nuovo per pregare, completando lo stupro con atti di devozione religiosa.
"Continuavo a dirgli che faceva male - per favore, smettila", ha detto la ragazza, il cui corpo è così piccolo che un adulto potrebbe circondarle la vita con due mani. "Mi ha detto che secondo l'Islam gli è permesso stuprare una non credente. Ha detto che violentandomi si avvicina a Dio", ha raccontato la ragazza in un'intervista rilasciata alla sua famiglia in un campo profughi qui, dove è fuggita dopo 11 mesi di prigionia.
Le ragazze yazidi sequestrate dall'ISIS parlano dopo la fuga - NOVEMBRE 14 gennaio 2014, L'ISIS e The Lonely Young American 27 giugno 2015
Gli yazidi perseguitati di nuovo coinvolti in una lotta più ampia - AGOSTO 11 AGOSTO 2014
Lo stupro sistematico di donne e ragazze della minoranza religiosa degli Yazidi è diventato profondamente radicato nell'organizzazione e nella teologia radicale dello Stato Islamico nell'anno in cui il gruppo ha annunciato di voler far rivivere la schiavitù come istituzione. Le interviste a 21 donne e ragazze che sono recentemente fuggite dallo Stato Islamico e l'esame delle comunicazioni ufficiali del gruppo, evidenziano come questa pratica sia stata inserita nei principi fondamentali del gruppo.
Stato del terrore
Gli articoli di questa serie esaminano l'ascesa dello Stato Islamico e la vita all'interno del territorio che ha conquistato.
Il traffico di donne e ragazze yazidi ha creato un'infrastruttura persistente, con una rete di magazzini in cui le vittime vengono tenute, sale di osservazione in cui vengono ispezionate e commercializzate e una flotta di autobus dedicata al loro trasporto.
Lo scorso anno sono stati rapiti in totale 5.270 yazidi e, secondo i leader della comunità, almeno 3.144 sono ancora detenuti. Per gestirle, lo Stato Islamico ha sviluppato una dettagliata burocrazia della schiavitù sessuale, che comprende contratti di vendita autenticati dai tribunali islamici gestiti dall'ISIS. Questa pratica è diventata uno strumento di reclutamento consolidato per attirare uomini dalle società musulmane profondamente conservatrici, dove il sesso occasionale è un tabù e gli appuntamenti sono vietati.
Un crescente numero di promemoria interni e di discussioni teologiche ha stabilito le linee guida per la schiavitù, compreso un lungo manuale di istruzioni pubblicato dal Dipartimento di Ricerca e Fatwa dello Stato Islamico proprio il mese scorso. La leadership dell'ISIS ha ripetutamente enfatizzato una lettura ristretta e selettiva del Corano e di altre norme religiose per giustificare non solo la violenza, ma anche per elevare e celebrare ogni violenza sessuale come spiritualmente benefica, persino virtuosa.
"Ogni volta che veniva a violentarmi, pregava", ha detto F, una ragazza di 15 anni che un anno fa è stata catturata sulla spalla del Monte Sinjar e venduta a un combattente iracheno di 20 anni. Come altre intervistate dal New York Times, ha voluto essere identificata solo con la sua iniziale a causa della vergogna associata allo stupro. "Continuava a dirmi che questa è ibadah", ha detto, usando un termine delle scritture islamiche che significa culto.
Una ragazza di 15 anni che ha voluto essere identificata solo come F, a destra, con il padre e il fratellino di 4 anni. "Ogni volta che veniva a violentarmi, pregava", ha detto F, che un anno fa è stata catturata dallo Stato Islamico sul Monte Sinjar e venduta a un combattente iracheno. Credito: Mauricio Lima per il New York Times "Diceva che violentarmi era la sua preghiera a Dio. Gli ho detto: 'Quello che mi stai facendo è sbagliato e non ti avvicinerà a Dio'. E lui mi ha risposto: 'No, è permesso. È halal", ha raccontato l'adolescente, fuggita ad aprile con l'aiuto di contrabbandieri dopo essere stata schiavizzata per quasi nove mesi.
Conquista calcolata
L'introduzione formale della schiavitù sessuale sistematica da parte dello Stato Islamico risale al 3 agosto 2014, quando i suoi combattenti hanno invaso i villaggi sul versante meridionale del Monte Sinjar, un massiccio scosceso di roccia color marrone nel nord dell'Iraq. Le sue valli e le sue gole ospitano gli yazidi, una minuscola minoranza religiosa che rappresenta meno dell'1,5% della popolazione irachena stimata in 34 milioni di persone.
L'offensiva sulla montagna è arrivata solo due mesi dopo la caduta di Mosul, la seconda città più grande dell'Iraq. In un primo momento, sembrava che la successiva avanzata sulla montagna fosse solo un altro tentativo di estendere il territorio controllato dai combattenti dello Stato Islamico.
Quasi subito sono emersi segni che questa volta il loro obiettivo era diverso.
I sopravvissuti raccontano che uomini e donne sono stati separati entro la prima ora dalla loro cattura. Ai ragazzi adolescenti è stato detto di alzarsi la camicia e, se avevano i peli delle ascelle, di raggiungere i loro fratelli e padri più grandi. In un villaggio dopo l'altro, gli uomini e i ragazzi più grandi venivano condotti o fatti marciare verso i campi vicini, dove erano costretti a sdraiarsi nella sporcizia e sparati con il fuoco automatico. Le donne, le ragazze e le bambine, invece, venivano portati via in camion a cassone aperto.
"L'offensiva sulla montagna è stata tanto una conquista sessuale quanto una conquista territoriale", ha dichiarato Matthew Barber, esperto della minoranza yazidi dell'Università di Chicago. Barber si trovava a Sinjar quando è iniziato l'assalto la scorsa estate e ha contribuito a creare una fondazione che fornisce supporto psicologico ai fuggitivi, che secondo gli attivisti della comunità sono più di 2.000.
La quindicenne F racconta che la sua famiglia di nove persone stava cercando di fuggire, sfrecciando su tornanti di montagna, quando la loro vecchia Opel si è surriscaldata. Lei, sua madre e le sue sorelle - di 14, 7 e 4 anni - erano impotenti accanto alla loro auto in panne quando un convoglio di combattenti dello Stato Islamico pesantemente armati li ha accerchiati.
"Subito i combattenti hanno separato gli uomini dalle donne", ha raccontato la donna. Lei, sua madre e le sue sorelle sono state prima portate in camion nella città più vicina sul Monte Sinjar. "Lì mi hanno separato da mia madre. Le ragazze giovani e non sposate sono state costrette a salire sugli autobus".
Gli autobus erano bianchi, con una striscia dipinta accanto alla parola "Hajj", il che suggerisce che lo Stato Islamico ha requisito gli autobus del governo iracheno usati per trasportare i pellegrini per il pellegrinaggio annuale alla Mecca. Nell'autobus di F sono state caricate così tante donne e ragazze yazidi che sono state costrette a sedersi l'una sull'altra, ha raccontato.
Una volta che l'autobus è partito, hanno notato che i finestrini erano bloccati da tende, un accessorio che sembrava essere stato aggiunto perché i combattenti avevano pianificato di trasportare un gran numero di donne non coperte da burqa o foulard.
Il racconto di F., che include la descrizione fisica dell'autobus, il posizionamento delle tende e il modo in cui le donne sono state trasportate, è stato ripreso da una dozzina di altre vittime intervistate per questo articolo. Esse hanno descritto una serie di circostanze simili, anche se sono state rapite in giorni diversi e in luoghi distanti chilometri.
Tramonto su Dohuk, nella regione del Kurdistan, nell'Iraq settentrionale.
I militanti dello Stato Islamico hanno conquistato vaste aree dell'Iraq e lo stupro sistematico di donne e ragazze della minoranza religiosa degli Yazidi è diventato profondamente radicato nell'organizzazione e nella teologia del gruppo. F racconta di essere stata condotta nella città irachena di Mosul a circa sei ore di distanza, dove le hanno ammassate nella Galaxy Wedding Hall. Altri gruppi di donne e ragazze sono stati portati in un palazzo dell'epoca di Saddam Hussein, nel complesso della prigione di Badoosh e nell'edificio del Direttorato della Gioventù a Mosul, come hanno raccontato le recenti fughe. Oltre a Mosul, le donne sono state ammassate in scuole elementari ed edifici municipali nelle città irachene di Tal Afar.
Venivano tenute in isolamento, alcune per giorni, altre per mesi. Poi, inevitabilmente, venivano caricate di nuovo sulla stessa flotta di autobus prima di essere inviate in gruppi più piccoli in Siria o in altre località dell'Iraq, dove venivano comprate e vendute per il sesso.
"Era tutto pianificato al 100%", ha dichiarato Khider Domle, un attivista della comunità yazidi che gestisce un database dettagliato delle vittime. "Ho parlato per telefono con la prima famiglia che è arrivata al Direttorio della Gioventù di Mosul, e la sala era già stata preparata per loro. C'erano materassi, piatti e utensili, cibo e acqua per centinaia di persone". Rapporti dettagliati di Human Rights Watch e Amnesty International giungono alla stessa conclusione sulla natura organizzata del commercio sessuale. In ogni luogo, i sopravvissuti raccontano che i combattenti dello Stato Islamico hanno prima effettuato un censimento delle donne prigioniere. All'interno della voluminosa sala banchetti Galaxy, F si è seduta sul pavimento di marmo, stretta tra altre ragazze adolescenti. In tutto, secondo le sue stime, c'erano più di 1.300 ragazze yazidi sedute, accovacciate, distese e appoggiate alle pareti della sala da ballo, un numero confermato da diverse altre donne detenute nello stesso luogo. Ognuna di loro ha descritto come tre combattenti dello Stato Islamico siano entrati con un registro in mano. Hanno detto alle ragazze di alzarsi. A ognuna è stato chiesto di dichiarare il proprio nome, il secondo nome e il cognome, l'età, la città di provenienza, se era sposata e se aveva figli. Per due mesi, F si tenne all'interno della sala Galaxy. Poi un giorno sono arrivati e hanno iniziato a prelevare le giovani donne. Quelle che si sono rifiutate sono state trascinate fuori per i capelli, ha raccontato.
Nel parcheggio la stessa flotta di autobus Hajj li aspettava per portarli alla loro prossima destinazione, ha detto F. Insieme ad altre 24 ragazze e giovani donne, la 15enne è stata condotta in una base militare in Iraq. È stato lì, nel parcheggio, che ha sentito per la prima volta la parola "sabaya".
"Ridevano e ci deridevano, dicendo: 'Siete le nostre sabaya'. Non sapevo cosa significasse quella parola", ha raccontato. Più tardi, il leader locale dello Stato Islamico ha spiegato che significava schiavo.
"Ci ha detto che Melek Ta'us" - uno dei sette angeli che gli yazidi pregano - "non è Dio. Ha detto che Melek Ta'us è il diavolo e che, poiché adorate il diavolo, appartenete a noi. Possiamo venderti e usarti come meglio crediamo". Il commercio sessuale dello Stato Islamico sembra essere basato esclusivamente sulla schiavitù di donne e ragazze della minoranza yazidi. Finora non c'è stata una campagna diffusa volta a ridurre in schiavitù le donne di altre minoranze religiose, ha dichiarato Samer Muscati, autore del recente rapporto di Human Rights Watch. Questa affermazione è stata ripresa da leader delle comunità, funzionari governativi e altri operatori dei diritti umani.
Barber, dell'Università di Chicago, ha affermato che l'attenzione per gli yazidi è probabilmente dovuta al fatto che sono politeisti, con una tradizione orale piuttosto che una scrittura. Agli occhi dello Stato Islamico, ciò li pone ai margini dei miscredenti disprezzati, ancor più dei cristiani e degli ebrei, che sono visti con alcune protezioni limitate sotto il corano in quanto sono "gente del Libro".
A Kojo, uno dei villaggi più a sud del Monte Sinjar e tra i più lontani dalle vie di fuga, i residenti hanno deciso di rimanere, credendo che sarebbero stati trattati come i cristiani di Mosul mesi prima. Il 15 agosto 2014, lo Stato Islamico ha ordinato ai residenti di recarsi in una scuola nel centro della città. Quando è arrivata lì, la quarantenne Aishan Ali Saleh ha trovato un anziano della comunità che stava negoziando con lo Stato Islamico, chiedendo se potevano consegnare i loro soldi e il loro oro in cambio di un passaggio sicuro. I combattenti hanno inizialmente accettato e hanno steso una coperta, dove la signora Saleh ha messo il suo ciondolo a forma di cuore e i suoi anelli d'oro, mentre gli uomini hanno lasciato banconote accartocciate.
Aishan Ali Saleh, 40 anni, in un campo profughi alla periferia di Dohuk. Viveva a Kojo, uno dei villaggi più a sud del Monte Sinjar, invaso dai combattenti dello Stato Islamico. - Credito: Mauricio Lima per il New York Times - Invece di lasciarli andare, i combattenti hanno iniziato a spingere gli uomini fuori, destinati alla morte. Qualche tempo dopo, è arrivata una flotta di auto e le donne, le ragazze e le bambine sono state portate via.
I mesi dopo, lo Stato Islamico ha chiarito nella sua rivista online che la sua campagna di schiavizzazione delle donne e delle ragazze yazidi era stata ampiamente pianificata. "Prima della presa di Sinjar, gli studenti della Sharia dello Stato Islamico sono stati incaricati di fare ricerche sugli yazidi", si legge nell'articolo in lingua inglese, intitolato "The Revival of Slavery Before the Hour", apparso nel numero di ottobre di Dabiq.
L'articolo chiarisce che per gli yazidi non c'era la possibilità di pagare una tassa nota come jizya per essere liberati, "a differenza di ebrei e cristiani".
"Dopo la cattura, le donne e le bambine yazidi sono stati divisi secondo la Sharia tra i combattenti dello Stato Islamico che hanno partecipato alle operazioni di Sinjar, dopo che un quinto degli schiavi è stato trasferito all'autorità dello Stato Islamico per essere diviso" come bottino, si legge nell'articolo.
Il "giorno del mercato degli schiavi" dell'ISIS In un video pubblicato nell'ottobre 2014 su YouTube, si vede un gruppo di uomini che si ritiene siano combattenti dello Stato Islamico seduti in una stanza a discutere della compravendita di ragazze yazidi nel "giorno del mercato degli schiavi".
Così come, secoli dopo, specifici passi della bibbia sono stati utilizzati per sostenere la tratta degli schiavi negli Stati Uniti, lo Stato Islamico cita specifici versetti o storie nel corano o nella sunna, le tradizioni basate sui detti e sulle azioni del Profeta Maometto, per giustificare il proprio traffico di esseri umani, dicono gli esperti. Gli studiosi di teologia islamica non sono però d'accordo sulla corretta interpretazione di questi versetti e sulla questione divisiva se l'Islam sancisca effettivamente la schiavitù.
Molti sostengono che la schiavitù sia presente nelle scritture islamiche più o meno come nella Bibbia: come riflesso del periodo dell'antichità in cui la religione è nata.
"Nell'ambiente in cui è nato il corano, c'era una pratica diffusa di uomini che avevano relazioni sessuali con donne non libere", ha detto Kecia Ali, professore associato di religione all'Università di Boston e autore di un libro sulla schiavitù nel primo Islam. "Non si trattava di una particolare istituzione religiosa. Era solo il modo in cui la gente faceva le cose".
Cole Bunzel, studioso di teologia islamica presso l'Università di Princeton, non è d'accordo, e sottolinea i numerosi riferimenti alla frase "Coloro che la tua mano destra possiede" nel Corano, che per secoli è stata interpretata come le schiave. Egli puntualizza anche il corpus della giurisprudenza islamica, che continua nell'era moderna e che, a suo dire, include regole dettagliate per il trattamento delle schiave. "C'è una grande quantità di scritture che sanciscono la schiavitù", ha detto Bunzel, autore di una ricerca pubblicata dalla Brookings Institution sull'ideologia dello Stato Islamico. "Si può sostenere che non sia più rilevante e che sia caduta in disuso. L'ISIS sostiene che queste istituzioni devono essere rivitalizzate, perché è quello che hanno fatto il Profeta e i suoi compagni". Le donne e le ragazze più giovani e carine sono state comprate nelle prime settimane dopo la loro cattura. Altre - soprattutto le donne più anziane e sposate - hanno descritto come venivano trasportate da un luogo all'altro, trascorrendo mesi nell'equivalente di recinti umani, fino a quando un potenziale acquirente non faceva un'offerta per loro. I loro rapitori sembravano avere un sistema in atto, completo di una propria metodologia di inventario delle donne e di un proprio lessico. Le donne e le ragazze venivano chiamate "Sabaya", seguite dal loro nome. Alcune venivano acquistate dai grossisti, che le fotografavano e davano loro dei numeri, per pubblicizzarle ai potenziali acquirenti.
Osman Hassan Ali, un uomo d'affari yazidi che è riuscito a far uscire clandestinamente numerose donne yazidi, ha detto di essersi finto un acquirente per farsi inviare le fotografie. Ha condiviso una dozzina di immagini, ognuna delle quali mostra una donna yazidi seduta in una stanza spoglia su un divano, rivolta verso la macchina fotografica con un'espressione vuota e senza sorriso. Sul bordo della fotografia è scritto in arabo "Sabaya n. 1", "Sabaya n. 2" e così via.
Gli edifici in cui le donne venivano raccolte e trattenute a volte includevano una sala di osservazione. Quando ci hanno fatto entrare nell'edificio, hanno detto che eravamo arrivate al "mercato di Sabaya"", racconta una vittima di 19 anni, la cui prima iniziale è I. "Ho capito che ora eravamo in un mercato di schiavi".
Una donna, che dice di essere stata violentata dai militanti dello Stato Islamico, in un campo profughi nella regione del Kurdistan, nel nord dell'Iraq - Credito: Mauricio Lima for The New York Times - ha stimato che nell'edificio a più piani c'erano almeno altre 500 donne e ragazze non sposate, la più giovane delle quali aveva 11 anni. Quando i compratori sono arrivati, le ragazze sono state portate una per una in una stanza separata. "Gli emiri si sono seduti contro il muro e ci hanno chiamato per nome. Dovevamo sederci su una sedia di fronte a loro. Dovevamo guardarli e prima di entrare ci hanno tolto le sciarpe e tutto ciò che potevamo usare per coprirci", ha raccontato la ragazza. "Quando è arrivato il mio turno, mi hanno fatto alzare quattro volte. Mi hanno fatto girare".
Le prigioniere sono state anche costrette a rispondere a domande intime, tra cui la data esatta del loro ultimo ciclo mestruale. Si sono rese conto che i combattenti stavano cercando di determinare se fossero incinte, in conformità con una regola della Sharia che stabilisce che un uomo non può avere rapporti con la propria schiava se questa è incinta.
Proprietà dell'ISIS
L'uso della schiavitù sessuale da parte dello Stato Islamico ha inizialmente sorpreso anche i più accaniti sostenitori del gruppo, molti dei quali si sono scontrati con i giornalisti online dopo le prime notizie di stupri sistematici. La leadership dello Stato Islamico ha ripetutamente cercato di giustificare questa pratica al suo pubblico interno. Dopo l'articolo iniziale pubblicato su Dabiq in ottobre, la questione è stata ripresa quest'anno, in un editoriale di maggio che esprimeva il dolore e lo sgomento dello scrittore per il fatto che alcuni dei simpatizzanti del gruppo avessero messo in discussione l'istituzione della schiavitù.
"Ciò che mi ha davvero allarmato è che alcuni dei sostenitori dello Stato Islamico hanno iniziato a negare la questione come se i soldati del Khilafah avessero commesso un errore o un male", ha scritto l'autore. "Scrivo questo mentre le lettere grondano di orgoglio", ha aggiunto. "Abbiamo effettivamente fatto irruzione e catturato le donne kafirah e le abbiamo guidate come pecore a fil di spada". Kafirah si riferisce agli infedeli.
In un opuscolo pubblicato online a dicembre, il Dipartimento di Ricerca e Fatwa dello Stato Islamico ha descritto in dettaglio le migliori pratiche, spiegando tra l'altro che le schiave appartengono al patrimonio del combattente che le ha acquistate e che quindi possono essere lasciate in eredità a un altro uomo e di cui si può disporre come qualsiasi altra proprietà dopo la sua morte.
Recenti fughe descrivono un'intricata burocrazia che circondava la loro prigionia, con il loro status di schiavi registrato in un contratto. Quando il loro proprietario li vendeva a un altro acquirente, veniva redatto un nuovo contratto, come se si trattasse di un atto di proprietà. Allo stesso tempo, le schiave possono anche essere liberati e ai combattenti viene promessa una ricompensa celeste per farlo. Anche se raramente, ciò ha creato una via di fuga per le vittime.
Una vittima di 25 anni fuggita il mese scorso, identificata con la sua prima iniziale, A, ha descritto come un giorno il suo padrone libico le abbia consegnato un pezzo di carta laminato. Le ha spiegato che aveva terminato il suo addestramento come attentatore suicida e stava progettando di farsi esplodere, e quindi la stava liberando.
Una donna del villaggio di Tojo che lava i piatti in un campo profughi in Kurdistan è stata trattenuta dallo Stato Islamico dallo scorso agosto fino a giugno e dice di aver subito abusi sessuali - Credito: Mauricio Lima per il New York Times - Etichettato come "Certificato di emancipazione", il documento è stato firmato dal giudice della provincia occidentale dello Stato Islamico. La donna yazidi lo ha presentato ai posti di blocco mentre lasciava la Siria per tornare in Iraq, dove si è ricongiunta alla sua famiglia a luglio. Lo Stato Islamico ha recentemente chiarito che anche i rapporti sessuali con donne cristiane ed ebree catturate in battaglia sono permessi, secondo un nuovo manuale di 34 pagine pubblicato quest'estate dal Dipartimento di ricerca e fatwa del gruppo terroristico.
L'unico divieto è quello di fare sesso con una schiava incinta, e il manuale descrive come un proprietario debba aspettare che una donna prigioniera abbia il ciclo mestruale, per "assicurarsi che non ci sia nulla nel suo grembo", prima di avere rapporti sessuali con lei. Tra le 21 donne e ragazze intervistate per questo articolo, le uniche a non essere state violentate sono state le donne che erano già incinte al momento della cattura e quelle che avevano superato la menopausa. Oltre a ciò, sembra che non ci siano limiti a ciò che è sessualmente lecito. Lo stupro di bambine è esplicitamente tollerato: "È lecito avere rapporti sessuali con la schiava che non ha raggiunto la pubertà, se è adatta al rapporto", secondo la traduzione di Middle East Media.
Una donna yazidi di 25 anni ha mostrato un "Certificato di emancipazione" consegnatole da un libico che l'aveva resa schiava. Le ha spiegato che aveva terminato il suo addestramento come attentatore suicida e stava progettando di farsi esplodere, e quindi la stava liberando.
Una donna yazidi di 34 anni, che è stata comprata e ripetutamente violentata da un combattente saudita nella città siriana di Shadadi, ha descritto come le sia andata meglio rispetto alla seconda schiava della famiglia, una ragazzina di 12 anni che è stata violentata per giorni e giorni nonostante le forti emorragie.
"Le ha distrutto il corpo. Era gravemente infetta. Il combattente continuava a venire a chiedermi: "Perché puzza così tanto?". E io gli ho risposto: "Ha un'infezione all'interno, devi prenderti cura di lei"", ha raccontato la donna. Impassibile, ha ignorato l'agonia della ragazza, continuando il rituale di preghiera prima e dopo lo stupro della bambina. Gli dissi: "È solo una bambina"", ha ricordato la donna più anziana. E lui rispose: "No, non è una bambina. È una schiava. E sa esattamente come fare sesso". E fare sesso con lei piace a Dio", ha detto.
Fonti: ISIS Enshrines a Theology of Rape
